ГОЙ – Символ Рода, Ост (Ось) Всемирия, воплощение Всетворящей Силы Рода; мужской половой член; Обрядовый возглас во славу Рода, обращение к Творящей Силе Светлых Богов, пожелание благополучия и «Гойной» Силы. ГОИТЬ – «жить», «здравствовать»; ГОЙНЫЙ – «видный», «красивый».

ГОРА БЕЛАЯ – см. МЕР-ГОРА.

ГОРА МИРОВАЯ – см. МЕР-ГОРА.

ГОРЛО – узел яри, расположенный в тонком теле человека на уровне шеи, в нижней части плотского горла. ГОРЛО связано в плотском теле человека со щитовидной и паращитовидной железами, горловым сплетением, затылочными корешками спинного мозга, органами дыхания и слуха, а также горлом и кожей, а из Волховских способностей – с развитием скрытых возможностей ума и тела, в частности с развитием невероятной физической силы. Нормальная работа ГОРЛА проявляется в здоровой общительности человека, высоких творческих устремлениях и вдохновении, а его разлаживание может способствовать развитию склонности к навязчивым идеям и стереотипности поведения, в плотском же теле – воспалениям гортани, заболеваниям щитовидной железы, простуде и гриппу.

ГОРНИЙ – верхний, высокий; Вышний, Небесный, Божественный. ГОСПОЖИНКИ (ДОЖИНКИ) – см. спожинки.

ГРИВНА – денежная и весовая единица в Древней Руси, серебряный или золотой слиток весом около фунта; украшение, носимое на шее.

ГРОМНИЦА (СРЕТЕНЬЕ, ПЕРУНЬЕ ЗИМНЕЕ) – Родноверческий Святодень, отмечаемый 2 лютня/февраля-месяца. Первые Заклички Весны (см. ЗАКЛИНКИ ВЕСНЫ). Пора, когда Новое Солнце начинает входить в силу, и возвращающиеся вместе с Юной Весной Светлые Боги под предводительством Самого Перуна, Ратая (Воина) Небесного, дают первый бой силам Старухи– Зимы. По народным поверьям, в этот день единственный раз в зимнюю пору гремит Перунов Гром. Другое название ГРОМНИЦЫ – СРЕТЕНЬЕ (буквально: «Встреча») – происходит оттого, что, как говорят в народе, в этот день «Зима с Весною встречаются».

ГРОМОВЕРЖЕЦ – Перун.

ГРОМОВИТ (РАТАЙ, ВОИН) – одно из Имён Громовержца Перуна; планета Марс.

ГРУДЕНЬ – ноябрь-месяц, Кологодный Удел Макоши и Мары.

ГУДЬБА – музыка.

ДАЖДЬБОГ – Бог Солнца, Отделяющий свет от тьмы, а день от ночи, Просвещающий Разум, Податель благ; в человеке олицетворяет щедрость и светлость.

ДАРЫ СВАРОГА – см. СВАРОГ.

ДЕД – отец отца; в широком смысле – Предок; Старейшина Рода; в Сварожьем Триглаве (Дид-Дуб-Сноп – Сварог-Перун-Велес) – Сам Сварог Отец Небесный, Прародитель Богов и людей.

ДЕД МОРОЗ – Велес Зимний Владыка (см. СИВЫЙ). Божественный Супруг Мары-Морены – Богини Зимы и Смерти.

ДЕДЫ (ДИДЫ, ДЗЯДЫ) – в широком смысле – Предки, Духи Предков.

ДЕДЫ ВЕШНИЕ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) – череда Святодней, предшествующих дню Земли (9 травня/мая-месяца), НАВЬЯ СЕДМИЦА Поминовения Предков с 1 по 7 травня/мая, когда навии (души Умерших) посещают Живых. Основным днём празднования издревле считается второй день НАВЬЕЙ СЕДМИЦЫ – Радуница (или Родоница; на Брянщине этот праздник носит название Родичи), когда Родственники справляют Тризны по Умершим, во время которых Усопших окликают по именам, приглашая разделить трапезу с Живыми. Четвёртый день НАВЬЕЙ СЕДМИЦЫ называется Навий, или Навский, Великдень (или просто Навий день), когда, по народным верованиям, души Умерших приходят в свои дома. Чтобы достойно их встретить, в одной из комнат на ночь оставляют угощение, открывают окна и не входят в неё до Рассвета. Самым радостным днём НАВЬЕЙ СЕДМИЦЫ считается последний, седьмой день, именуемый Красной Горкой. В этот день на возвышенных местах издревле устраивали народные гуляния, водили Хороводы и играли в разные весёлые игры. Также в этот день, по Обычаю, происходили смотрины будущих невест.

ДЕДЫ ОСЕННИЕ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) – череда Святодней, предшествующих Осеннему Макошью (28 листопада/октября-месяца), седмица Поминовения Предков – с 21 по 27 листопада/октября. Проводы душ Предков в Ирий – до будущей весны.

ДЕЖА – квашня, кадка, в которой месят тесто для хлеба.

ДЕНЬ ВЕЛЕСОВ ВЕЛИКИЙ (ВЕЛЕС СИВЫЙ ЯР) – Святодень, посвящённый Велесу Сивому Яру (Велесу Зимнему), главный Велесов день в году, отмечаемый 11 лютня/февраля-месяца. О сию пору Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и Скотий Бог – Владыка всякого живота), творят Обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому – приплоду. Вещие Волхвы, вдохновенные сказители, буйные скоморохи чтут Велеса – Премудрого Бога, своего Вышнего Покровителя – особо: Волхованиями да воспеваниями, радениями да славлениями. В эпоху двоеверия на Руси ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ именовался также «Власьевым днём», сразу после которого начинались суровые Власьевские морозы.

ДЕНЬ ВЕЛЕСОВ МАЛЫЙ (ВЕЛЕС ВОЛЧИЙ СВАТ) – Святодень, отмечаемый 3 лютня/февраля-месяца и посвящённый Велесу Волчьему Свату, предваряющий Малые Велесовы, или Волчьи, Святки и Великий Велесов день. В эпоху двоеверия на Руси МАЛЫЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ именовался также «Малым Власием».

ДЕНЬ ГОДА – лето (см. ВРЕМЕНА РОДА).

ДЕНЬ ЗЕМЛИ (ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ) – см. МАКОШЬЕ ВЕШНЕЕ.

ДЕНЬ КОЩНОГО БОГА (КОЩЕЕВ ДЕНЬ) – отмечается 29 лютня/ февраля-месяца один раз в четыре года (в високосный год). В этот день Кощный Бог «возвращает» людям в виде всевозможных бедствий сотворённую ими неправду. Но Мудрые учат не бояться этого, а обращаться в Сердце к Родным Богам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть кривду и жить по Правде. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору отмечали день святого Кассиана, именуя его: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», а также: «Скупой», «Завистник», «Корыстник», «Косоглазый», «Остудный» и т. п. В народе говорили: «Ня что Касьян взглянет – всё вянет», «Касьян на скот взглянет – скот валится, на дерево – дерево сохнет». «Касьяновым глазом» называли «дурной глаз» Колдуна.

ДЕНЬ МОРЕНЫ (МАРИН ДЕНЬ) – отмечается 21 грудня/ноября-месяца (либо 9 грудня/ноября), в пору прихода Морены-Зимы (Кологодной ипостаси Богини Смерти). В эпоху двоеверия на Руси 9 грудня праздновали Матрёну (Матрону) Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях– к морозам», «Коли на Матрёну туман – к оттепели». 21 грудня отмечали «Введение Марии Богородицы во Храм» (согласно христианским верованиям, в возрасте трёх лет дева Мария, будущая христианская «Богородица», была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский Храм). В народе говорили: «На Введение зима вводится», «Введение – ворота зимы», «Введение пришло – зиму привело». В некоторых современных Родноверческих Общинах МАРИН ДЕНЬ отмечается лишь после того, как снег покроет Землю.

ДЕНЬ ПЕРУНА (ПЕРУНОВ ДЕНЬ, ПЕРУНЬЕ ЛЕТНЕЕ) – великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, а тако же всех честных радарей-пахарей, главный Перунов день в году, отмечаемый 20 липня/июля– месяца. По народным поверьям, дождём в этот день смываются Злые Чары – «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору праздновался Ильин день. В народе говорили: «Илья Пророк в Воду льдинку уволок», – по поверьям, у мчащегося по поднебесью Перунова коня (в эпоху двоеверия – у коня, запряжённого в колесницу Ильи Пророка) в этот день слетела подкова и упала в Воду, от чего Вода похолодела. ПЕРУНОВ ДЕНЬ называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, по Обычаю, было нельзя: «На ПЕРУНОВ ДЕНЬ снопов не мечут: грозой спалит». В этот день не выгоняли скот за околицу, так как считалось, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. Различали Перуна Мокрого и Перуна Сухого: «Мокрым» Его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а «Сухим» – во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на ПЕРУНОВ ДЕНЬ вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров. Готовились к ПЕРУНОВУ ДНЮ в течение целой недели. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили Обрядное пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали Краду из чистых дубовых поленьев. Само празднество включало в себя две составляющие: Воинскую– Ратайскую и Земледельческую-Оратайскую, прославляя как доблесть Воинов Земли Русской, так и мирный труд Земледельцев-Хлеборобов.

ДЕНЬ РОДА И РОЖАНИЦ – праздник всего Рода (Сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия. Время подведения итогов. Встреча осени – чествование Макоши как Матушки-Осенины. В этот день приносят Требы Роду Вседержителю (Всебогу) и Роду Небесному (Предкам), а тако же прославляют Род Земной (всех Сородичей, по Правде живущих): «Роду и Родным Богам – вовек слава, а нам – хвала по делам!» Во сей день Макошь– Осенину чествуют, как правило, у Воды и непременно с овсяным хлебом, приносимым Ей в Требу.

ДЕНЬ СВАРОГА И ЛАДЫ – см. СВАРОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ.

ДЕНЬ СВАРОГА И СВАРОЖИЧЕЙ (ИМЕНИНЫ СВАРОЖЬЕЙ КУЗНИ, СВАРОЖКИ) – см. СВАРОЖЬЕ ОСЕННЕЕ ВТОРОЕ, ИЛИ ВЕЛИКОЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕСНОВЕЯ – см. СТРИБОЖЬЕ ЗИМНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРЕННИКА – см. СТРИБОЖЬЕ ВЕШНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРОГОНА – см. СТРИБОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ЛИСТОБОЯ – см. СТРИБОЖЬЕ ОСЕННЕЕ.

ДЕНЬ ТРОЯНА (ТРИБОГОВ ДЕНЬ, ПРАЗДНИК ТРИГЛАВА, ТРОИЦА) – Святодень, отмечаемый 3 кресня/июня-месяца, на Ярилу Мокрого (см. ДЕНЬ ЯРИЛЫ МОКРОГО), и посвящённый победе Бога Трояна над Чёрным Змеем. О сию пору Родноверы прославляют Сварожий Триглав – Сварога– Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям (по одной из версий, бытующей в современном Родноверии), Троян явился воплощением Мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших Свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить всё Тремирье.

ДЕНЬ ЯРИЛЫ ВЕШНЕГО – праздник «отмыкания» (оплодотворения) Богом Ярилой Матери Сырой Земли, отмечаемый 23 цветня/апреля-месяца. О сию пору ЯРИЛО нисходит с Небес на Землю и «выпускает росу», от чего начинается бурный рост трав. В народе говорят: «Ярило Землю отмыкает, весну из-под спуда выпускает, зелёную траву выгоняет». Сие Ярилино Деяние иногда разыгрывалось в деревнях следующим образом: парень, переодетый Ярилой, в белой льняной рубахе и босой, приезжал на «коне» (двух или нескольких других парнях, обряженных в «коня», пошитого из грубой холстины) к встречающим его людям, затем большим деревянным гоем «творил Зарод» Земле, макая гой в вырытую в поле и смоченную Водой ямку, после чего Именем Ярилы благословлял Землю и всех собравшихся. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору отмечали день Георгия Победоносца (Егория Храброго, Юрия Вешнего) – Победителя Змея.

ДЕНЬ ЯРИЛЫ МОКРОГО (ЯРИЛО СИЛЬНЫЙ, ЯРИЛО-В-СИЛЕ) – праздник конца весны и начала лета, отмечаемый 3 кресня/июня-месяца, когда на смену Младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. О сию пору поминают Предков, в том числе умерших «не своей» Смертью. Согласно народным поверьям, сего дня как Огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным Восходом открывает Мать Сыра Земля свои тайны, и потому Знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается Священной и целебной.

ДЕСНИЦА – правая рука.

ДЗЯДЫ (белорус.) – см. ДЕДЫ.

ДИВИИ – род Духов.

ДИВИЙ – Божественный; дивный; дикий.

ДНЕСЬ – сегодня.

ДОЖИНКИ – см. СПОЖИНКИ.

ДОЛГ РОДОВОЙ – состоит из трёх составляющих: 1) Долг перед Родом Всебогом – постичь Дух Рода в себе; 2) Долг перед Родом Небесным – сохранять и приумножать наследие Предков, родить и воспитать достойных потомков; 3) Долг перед Родом Земным – защищать Родную Землю, свой Род, помогать Сородичам в их добрых начинаниях. РОДОВОЙ ДОЛГ также тесно связан с Сословным Долгом, во многом определяющим образ мысли и поведения человека, его Жизненный Путь и т. д.

ДОЛЯ и НЕДОЛЯ (СРЕЧА и НЕСРЕЧА, ЖИВА и МАРА) – Благая и Неблагая Прибогини Великой Матери Макоши, Пряхи Небесной, Покутной Матушки (см. ПОКУТА), Держательницы Нитей Судеб.

ДОМОВОЙ – Родовой домашний Дух-Хранитель, Дух Предков, покровитель семьи, Родового Очага, живая душа дома («Дедушка Домодушка», «Доможирушка» и т. п.).

ДОМОТКАНЬ – полотно, вытканное вручную на ткацком станке.

ДРЕВЛЕ – некогда, давно.

ДРЕВО МИРОВОЕ – см. БЕРЁЗА ЗОЛОТЫ ЛИСТЫ и ДУБ-СТАРОДУБ.

ДУБ-СТАРОДУБ (ДУБ МИРОВОЙ) – Мировое Древо, Ост (Ось) Мира, Гой Рода; то же, что и Ясень Иггдрасиль в скандинавской мифологии. Согласно Славянским сказам, сырой раскидистый Дуб-Стародуб растёт посередь Окияна-Моря на острове Буяне, корни его – в Подземьи (в Нави), ствол – в Яви, а ветви – до Небес достают и все Обители Небесные собою держат. Вокруг него ходят по кругу Солнце и Луна, на вершине его сидит Могучий Орёл – Сам Род Вседержитель, на Западных ветвях его свила гнездо птица Сирин, птица Печали, а на Восточных – Алконост, птица Зоревая. В корнях Дуба живёт Ящер-Змей, Который точит его корни. Когда последний корень будет подточен – Дуб рухнет, и всё сущее исчезнет в пучинах Окиян-Моря, чтобы затем, когда придёт срок заветный, вновь возродиться, воспрять в Обновлённом Мире…

ДУХИ РОДОВЫЕ – Духи-Хранители Рода, Духи Предков.

ДЫХАНИЕ (ВЫДОХ и ВДОХ) РОДА – извечная Пульсация Всемирья, Удаляющий и Возвратный потоки (связанные с Десным и Шуйным путями соответственно), Сотворение и Растворение Мира, Рождение и Возвращение к Источнику всего сущего.

ЕГДА – когда, в то время как.

ЕНДОВА – широкая чаша с носиком для розлива.

ЖАЛО́БА – траур по Покойному.

ЖАЛЬНИК – кладбище, Курган, могильник (могила), погост.

ЖЕЛИ – плачи по Умершему. «Оплакивание Мёртвых принадлежит к древнейшим Обычаям человечества. Эти плачи у нас назывались – жели. Жели – скорбь, печаль, терзание. Желети – сожалеть, скорбеть. Жальник – могила» (Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками Язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 193).

ЖЕЛЯ – см. KAPHA И ЖЕЛЯ.

ЖИВА – Богиня Жизни, Светлый Лик Великой Матери Макоши, Божественной Супруги Вещего Бога.

ЖИВА КОМАРНИЦА – Святодень, отмечаемый 13 травня/мая и посвящённый Богине Живе и торжеству весны (в Годовом Круге примерно противостоит Марину дню – 21 грудня/ноября). В пору двоеверия на Руси о сию пору отмечали день Лукерьи Комарницы, ибо, по приметам, с этой поры вместе с тёплым ветром появляются комары. В народе примечали: «Много комаров – быть хорошему овсу, комара нет – овса и трав не будет». Согласно народным верованиям, комары перед осенью уносятся ветрами «на тёплые моря», а весною опять приносятся на Русь (по другой версии, насекомые – комары и мухи – относят душу Умершего на «Тот Свет», в Навь). Появление комаров в деревнях встречали с радостью, так как вместе с ними наступало долгожданное тепло. Интересно, что в некоторых Свадебных песнях жениха и невесту сравнивают с комаром и мухой. В народе говорят: «В нынешнем году комары кусаются больно. Это из-за того, что Свадеб стало мало».

ЖИВОСТРОЙ – организм.

ЖИВОТ – Жизнь; часть туловища человека, находящаяся ниже груди; узел яри, расположенный в тонком теле человека на уровне его плотского живота, чуть ниже пупка. ЖИВОТ связан в плотском теле с предстательным, поясничным и подчревным сплетениями, эндокринными функциями надпочечников, печени и селезёнки, с кишечником, женскими половыми органами, почками, мочевым пузырём и всей мочеполовой системой в целом, а из Волховских способностей – с умением сохранять и накапливать Жизненную Силу (ярь). Его органом восприятия является язык, а органом действия – руки. Деятельность ЖИВОТА связана, прежде всего, с извлечением Жизненной Силы из пищи и управлением Животоками в теле человека, половой сферой и творческими способностями.

ЖИВОТОКИ – токи Жизненных Сил в человеке и Живой Природе; каналы в тонком теле человека, по которым течёт Жизненная Сила (яръ).

ЖИР – символ богатства, изобилия. В древнерусском языке «ЖИР» – напрямую означало эти блага. Отсюда одно из названий Домового – Доможирушка (см. ДОМОВОЙ).

ЖИТО – хлеб на корню, посевы; богатство; ячмень (на Севере Руси), рожь немолотая (на Юге Руси), всякий яровой хлеб (на Востоке Руси).

ЖНЕЦ – одно из Имён Кощного Бога (Кощея); планета Сатурн.

ЖРЕТИ – приносить жертву.

ЖРЕЦ – Родноверческий Священнослужитель, приносящий на Обрядах жертвы Родным Богам.

ЗАБЫТЬ-РЕКА – река Забвения, разделяющая Явь и Навь. Некоторые Славянские сказы отождествляют ЗАБЫТЬ-РЕКУ с рекой Смородиной.

ЗАГОВО́Р – Ведовские Слова Силы, представляющие собой воплощённое в слове внушение или заклинание Природных Стихий и населяющих их Духов, Сил Ве́домых и Неве́домых. Может содержать в себе обращения к Родным Богам и Предкам, наподобие славлений и молитв. Произнесение ЗАГОВО́РА может сопровождаться особыми Волхованиями: соответствующими по́статями (положениями тела), поваживаниями руками («Силу водить»), более глубоким (учащённым либо, наоборот, замедленным) дыханием, изменением естественного звучания голоса, преобладанием в речи тех или иных звуков (гласных – в благопожелательных ЗАГОВО́РАХ, шипящих согласных – в Тёмных ЗАГОВО́РАХ и т. п.) и др. Зачастую начитывание ЗАГОВО́РОВ отличает особая ритмика произношения, а их язык может отличаться от языка обыденного («Птичий» или «Змеиный» языки, Обрядовое коверканье слов и выражений и т. п.). При этом следует помнить, что Волшбу творит не ЗАГОВО́Р, а сам человек посредством своей Воли либо Воли Богов, используя ЗАГОВО́РЫ лишь как вспомогательные инструменты, своего рода «передатчики» Силы.

ЗДРАВА – см. РУССКАЯ ЗДРАВА.

ЗЕЛО – очень, весьма.

ЗЕМЛЯ БЕЛЫХ ВОД – см. БЕЛОВОДЬЕ.

ЗЕМУН – по одному из вариантов реконструированного мифа, воплощение Вселенской Материи; Небесная Корова, вспоившая Своим молоком Юных Богов на Заре Мира. (Ср. др. – инд. Сурабхи, сканд. Аудумла и др.) Из Её звёздного молока, разлившегося по Небу, стал Млечный Путь.

ЗИМА – см. ВРЕМЕНА РОДА.

ЗМЕЙНИК ВЕШНИЙ – Змеиный праздник, отмечаемый 30 травня/мая– месяца во время Зелёных Святок (см. СВЯТКИ ЗЕЛЁНЫЕ, РУСАЛИИ ВТОРЫЕ), один из Святодней Кологода, посвящённых Велесу, Змеиному Владыке. Свадьба Велеса и Живы. По народным поверьям, о сию пору змеи, потворницы Велесовы, выходят на Белый Свет, принося Земле плодородие.

ЗМЕЙНИК ОСЕННИЙ – Змеиный праздник, отмечаемый 14 вересня/ сентября-месяца, один из Святодней Кологода, посвящённых Велесу, Змеиному Владыке. Свадьба Велеса и Мары. По народным поверьям, в этот день змеи празднуют Свадьбу своего Покровителя – «Змеиного Царя», поэтому в этот день запрещается ходить в лес. Также верят, что в этот день Лешие бегают по лесам, а потом «проваливаются сквозь Землю», где спят до будущей весны (Проводы Лешего особливо отмечаются 4 листопада/октября-месяца). О сию же пору (или несколько позже) в деревнях совершают Обережный Обряд «Похорон мух, блох и тараканов», дошедший до наших дней в форме скоморошины. Из репы или брюквы вырезают маленькие «гробики», в них помещют пойманных насекомых и «хоронят» в огороде. Обряд совершают только девушки. При этом они притворно причитают, изображая горе: «Ой, таракан наш помер! Ой-ой-ой, наш таракашенька!..» В некоторых местностях тараканов и мух подвешивают в «гробиках» к ветке дерева, являющегося образом Мирового Древа, повторяя таким образом один из древнейших способов захоронения покойников.

ЗНАМЕНИЕ – Знак Свыше; Обрядовый знак, совершаемый определённым положением рук и тела (например, знамение Славы – десница вздымается вверх, от Сердца к Солнцу, и др.).

ЗНАХАРКА – Знающая женщина (см. ВЕДУНЬЯ).

ЗНАХАРСТВО – см. ВЕДОВСТВО.

ЗНАХАРЬ – Знающий человек (см. ВЕДУН).

ЗНИЧ – Огонь.

ЗОВ ВЕЩИЙ – Зов Духа, Призвание ступить на Духовный Путь, Стезю Вещего.

ИЗГОЙ – изгнанник; человек, преступивший Родовой Уклад и тем извергнувший себя из Рода; выродок.

ИЗНАЧАЛИЕ – Начало начал.

ИМЕНИНЫ ВОДЯНОГО (ВОДОПОЛ) – отмечаются 3 цветня/апреля– месяца. ВОДОПОЛ – праздник «пробуждения» Водяных и Русалок после зимнего сна, начало ледохода и разлива рек.

ИМЕНИНЫ ДОМОВОГО – отмечаются 30 березозола/марта-месяца. В этот день, по Обычаю, чествуют Домового Хозяина и приносят ему особые Требы и подношения.

ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ (ДЕНЬ ЗЕМЛИ) – см. МАКОШЬЕ ВЕШНЕЕ.

ИМЕНИНЫ КИКИМОРЫ – отмечаются 16 лютня/февраля-месяца. Также в этот день, по народным верованиям, «Ярило воздевает Зиму на вилы».

ИМЕНИНЫ ЛЕШЕГО – отмечаются 22 серпня/августа-месяца. В этот день чествуют Лесного Хозяина и приносят ему особые Требы и подношения. По народным поверьям, в ночь перед этим днём Леший (если его предварительно не задобрить) раскидывает снопы по гумнам и вообще творит всякие бесчинства, празднуя свои Именины. В народе говорили, что о сию пору «Леший из лесу в поле выходит». В некоторых губерниях крестьяне с вечера до утра сторожили гумна с кочергою в руках и в тулупах, вывороченных наизнанку, дабы оберечься от творимого в эту ночь Лешим «озорства».

ИМЕНИНЫ МЕСЯЦА – праздник, посвящённый чествованию ясного Месяца и его Вышних Покровителей – Велеса-Отца Рогатого и Мары-Матушки Луноликой, отмечаемый 5 липня/июля-месяца. О сию пору выходят смотреть на «играние» Месяца. Если Месяц при Восходе виден, то кажется как будто перебегающим с места на место, или изменяющим свой цвет, или то прячется за облаками, то из-за них выходит. Всё это, как говорят в народе, происходит оттого, что «Месяц справляет в этот день свои Именины». «Играние» Месяца – примета счастливая: «Месяц на Восходе играет – к доброму урожаю».

ИМЕНИНЫ СВАРОЖЬЕЙ КУЗНИ – см. СВАРОЖЬЕ ОСЕННЕЕ ВТОРОЕ, ИЛИ ВЕЛИКОЕ.

ИМЯРЕК – «назови имя».

ИНО (ИНО́Е) – «Тот Свет», Навь.

ИРИЙ (ВЫРИЙ, ВЫРАЙ, РАЙ) – Небесная Обитель Святых душ Предков. Представляется в виде Небесного Сада несравненной красоты либо Вышнего Града – Города, расположенного над синими Хлябями Небес. По народным поверьям, весной из ИРИЯ на птичьих крылах прилетают души Предков и остаются на Земле до осени. В традиционной русской вышивке ИРИЙ часто изображается в виде дерева с сидящими на его ветвях Ирийскими птицами.

ИСКОН – традиция; Родовой Жизненный Уклад.

ИСКОНИ – издревле.

ИСКОН РОДНОВЕРЧЕСКИЙ (РОДОВОЙ) – Изначальная и Извечная Родовая Духовность, Истинная Извечная Религия; Заповеди Предков, Родовая Традиция, Родовой Обычай, Родовой Уклад.

КАЛИНА – род дерева с ярко-красными, цвета раскалённого железа ягодами; одно из имён Тёмной Матери Морены (Мары), Владычицы Пекельного Пламени.

КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ – Священный Небесный Камень, лежащий на вершине Мер-горы в Ц[ентре Мира, Первый Камень Творения, Сакральное Сердце Мира (по другой версии, КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ – воплощённый «Пуп Земли» или «Пуп Мира», Источник всех Творческих Сил Мироздания); на КАМНЕ АЛАТЫРЕ перстом Самого Сварога Небесного Огненными Рунами начертаны Законы Сварога – Всемудрые Непереходящие Законы Прави (запечатлённые и поныне в Сердцах наших), к нему в незапамятные времена «упала» (или была принесена Ирийскими птицами) с Небес «Голубиная Книга»; Камень– Жертвенник, лежащий у подножия Капи, Сакральное Сердце Капища; Духовное Сердце человека.

КАПИЩЕ – Родноверческое Святилище под открытым Небом, на котором установлены Капи – Обрядовые Изваяния – Образы Родных Богов и Предков, место проведения многих Родноверческих Обрядов и Таинств, в том числе – принесения Треб (см. ТРЕБИЩЕ) и возношения славлений Родным Богам. Обычно пространство КАПИЩА разделяется на: 1) Собственно Капище – место, где установлены Капи; 2) Требище – место, где приносят Требы. При этом КАПИЩЕ бывает окружено Капищной оградой (плетнём, частоколом и т. п.) или Капищным рвом (или опашкой). В широком смысле, КАПИЩЕ – это вообще любое Родноверческое Святилище, где есть Капи, включая молельную избу, Храм (Хоромы Ботовы – крытое Святилище) и т. д. Различают три вида КАПИЩА: 1) Капище Родовое – Общинное; 2) Капище Домашнее – Красный кут (Красный угол) в избе; 3) Капище Внутреннее – Обитель Сердца в самом человеке.

КАПЬ – Священное Изваяние, Образ Кого-либо из Родных Богов либо Предков, обычно вырезанный из дерева или высеченный из камня.

КАРАГОД – см. ХОРОВОД.

KAPHA И ЖЕЛЯ – Богини-Плакальщицы, скорбящие на Курганах и Жальниках. Имя KAPHA происходит от др. – рус. карити – «оплакивать», а ЖЕЛЯ – от «жалеть». Ср. в «Слове о полку игореве»: «За нимъ кликну Карна, и Жля // поскачи по Руской Земли, // смагу людемъ мычючи въ пламянерозе».

КИЙ – молот; палка, шест, посох. КИЙ Мощи Сварожьей – Священный Молот Сварога, Небесного Кузнеца, сковавшего на Заре Времён Твердь Небесную и Твердь Земную.

КЛАДА – см. КРАДА.

«КНИГА ВЕЛЕСОВА» («ВЛЕС-КНИГА») – замечательный памятник Славянской Родноверческой Духовности, горячие споры о времени написания которого ведутся до сих пор. Одни исследователи считают «ВЕЛЕСОВУ КНИГУ» произведением Языческих Жрецов дохристианской Руси, другие полагают, что её текст был написан Ю.П. Миролюбовым в первой половине – середине XX в. Иногда авторство «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ» (или некоторых её частей) приписывают А.И. Сулакадзеву – археографу-любителю, собирателю древних книг, прославившемуся в первой половине XIX в. грубыми подделками исторических и литературных произведений. Некоторые современные почитатели «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ» называют её «Священным Писанием Славян». Здесь необходимо заметить, что Родная Вера наша основывается на непосредственном Природном Ведании и не нуждается, в отличие от некоторых других Религий и Религиозно-Философских учений, в каких-либо «Священных Писаниях», подобных иудейской «Торе» или иудео-христианской «Библии». Точнее сказать, Священными для Родноверов могут быть различные книги, написанные как древними, так и современными авторами – Волхвами и просто сведущими людьми, вдохновлёнными на свой труд Свыше, но ни одно из этих писаний не может расцениваться как единственно верная и неизменная основа всего Родноверия в целом.

«КНИГА ГЛУБИННАЯ» – Книга Мудрости Змиевой, содержащая в себе Откровение Мудрости Нижнего Мира, Нави, одна из легендарных Волховских книг. Иногда отождествляется с «Голубиной Книгой».

«КНИГА ГОЛУБИНАЯ» – одна из легендарных Волховских книг, принесённая Ирийскими птицами, вещими посланниками Богов, с Небес на Землю, содержащая основы Ведической Мудрости, повествующая о происхождении Мира, его устройстве и т. д. Славянские сказы упоминают также о «ГЛУБИННОЙ КНИГЕ» – Книге Сокровенной Мудрости, иногда прямо отождествляя её с «ГОЛУБИНОЙ КНИГОЙ» («Книга Голубиная, она же Глубинная – мудростью глубокая…»), иногда же повествуя о ней как о самостоятельном произведении: «Есть Книга Голубиная – Книга Мудрости Небесной, и есть Книга Глубинная – Книга Мудрости Змиевой…»). В сущности, верны оба эти представления, ибо Высшая Мудрость, у Врат Которой сходятся Десный путь и Шуйный путь, единит в себе Мудрость Земную и Мудрость Небесную, Мудрость «Змеиную» и Мудрость «Птичью».

«КНИГА ЖИВОТНАЯ» – одна из легендарных Волховских книг, содержащая в себе Откровение Духа Живого; Книга Жизни.

КНИГИ ВОЛХОВСКИЕ – книги, написанные Волхвами и содержащие в себе Волховское Знание; легендарные Духовные Книги, символизирующие собой различные отрасли Волховского Знания. Первейшие из ВОЛХОВСКИХ КНИГ суть: 1) «Голубиная Книга» – Книга Небесной Мудрости, или Книга Прави; 2) «Животная Книга» – Книга Мудрости Жизни Земной, или Книга Яви; 3) «Глубинная Книга» – Книга Мудрости Змиевой (Мудрости Подземья), или Книга Нави. Помимо сих трёх известно множество «Волховников», «Громников», «Колядников», «Лунников», «Травников», «Чаровников» и других ВОЛХОВСКИХ КНИГ, некоторые из которых дошли до нашего времени лишь в поздней (двоеверческой) редакции.

КОБНИК – «творящий ко́би»: гадатель, Волхователь, Шаман.

КОБНИЧЕСТВО (КОБЕНИЕ, КОБЛЕНИЕ) – гадание по полёту птиц (ср. кобец, кобчик – «ястреб»); Шаманское действо, включающее в себя плясподражание движениям птиц и животных под звуки бубна (кобен – «бубен»), Ср. в «Лаврентьевской летописи»: «по диаволью наущенью кобъ сию держат»; в «Ипатьевской летописи»: «Скомонд бо бе Волхв и Кобник нарочит». Отсюда: кобениться – «двигаться неестественным образом», «ломаться», «кривляться».

КОЛА – древнерусское название Ориона, ярчайшего зимнего созвездия.

КОЛДОВСТВО – Волшба, творимая посредством создания Обережного Круга (Ко́ла), охраняющего Явь от влияний Сил Нави. В эпоху двоеверия, под влиянием христианства, КОЛДОВСТВО стало означать преимущественно Тёмную Волшбу, то есть Волшбу, связанную с Силами Нижнего Мира (Тёмной Нави). По другой версии, слово КОЛДОВСТВО происходит от стар. – слав, корня клъд/колд и в древности связывалось с жертвоприношениями.

КОЛДУН – Знающий (или Знаткий) человек, творящий Волшбу посредством создания Обережного Круга (Ко́ла), охраняющего от влияний Навьих Сил. В эпоху двоеверия, под влиянием христианства, КОЛДУНОМ стали звать того, кто творил Тёмную Волшбу. По мнению Срезневского, КОЛДУНОМ (от стар. – слав. корня клъд/колд) в древности называли того, кто совершал жертвоприношения; ср. в хорутанском наречии: калдовати – «приносить жертву», калдованц – «Жрец», калдовница и калдовище – «Жертвенник». Согласно этимологическому словарю М. Фасмера: КОЛДУН, возм., первонач. – «заговаривать»; «заклинатель». Родственно лит. kalba – «язык», лтш. kalada – «шум, ссора». Ср. также: венг. koldulni – «попрошайничать», koldus – «нищий», сербохорв. колдовати – «попрошайничать», словен. koldovati – то же, сербохорв. кол душ – «нищий».

КОЛДУНЬЯ – Знающая (или Знаткая) женщина, творящая Волшбу посредством создания Обережного Круга (Ко́ла), охраняющего от влияний Сил Нави. В эпоху двоеверия, под влиянием христианства, КОЛДУНЬЕЙ, или ВЕДЬМОЙ, стали называть женщину, творящую Тёмную Волшбу.

КОЛ-ЗВЕЗДА – Полярная звезда.

КО́ЛО (ХО́РО) – круг, окружность; образ Солнца; символ женского лона.

КОЛОВЕРТЬ (КРУГОВЕРТЬ) – Закон Вечного Движения и Вечного Возвращения, Великое Коловращение, коему подвержено всё сущее.

КОЛОВОРОТ – чир Солнца, основной Солнечный символ в Родноверии (см. КОЛОВРАТ). Также КОЛОВОРОТ – один из столярных инструментов, ручная дрель.

КОЛОВРАТ (КОЛОВОРОТ) – Священная Свастика (от санскр. суасти — буквально: «на благо»), один из основных символов Родноверия. КОЛОВРАТ – символ движущегося Солнца, а также Великого Коловращения Мира. Недвижимый центр КОЛОВРАТА символизирует собой Сердце, а также Ост (Ось) Мира – Самого Всебога Рода, Родовой Столб, вокруг Которого вращается– коловёртит всё сущее. Различают Трёх- (символ Тремирья), Четырёх- (символ Огня Земного, знак Огнебога Сварожича), Шести- (знак Перуна), Восьми- (знак Даждьбога), Двенадцатикопечпые (знак Сварога) и др. КОЛОВРАТЫ.

КОЛОВРАЩЕНИЕ ВЕЛИКОЕ – см. КОЛОВЕРТЬ.

КОЛОГОД – Родовое Коло; календарь. КОЛОГОД является величайшим Откровением Родных Богов в Природе, прообразом всех циклических процессов, протекающих во Всемирьи: весна, лето, осень, зима и следующая за ней новая весна; утро, день, вечер, ночь и следующее на ней новое утро; детство, юность, зрелость, старость и следующее за ней пресуществление, переход на новый виток Жизни, и т. п. Образно говоря, КОЛОГОД – это Священный Хоровод, который водят Родные Боги вокруг Родового Столба – Оста (Оси) Мира, Самого Рода Вседержителя, Который являет в КОЛОГОДЕ последовательность Своих Ликов (Родных Богов), Своих Творческих Сил, действующих в соответствии с Законами Мироздания, положенными Им Самим в начале Творения (Его Самопроявления) и запечатлёнными в календаре. Основу Славянского календаря составляет Солнечный Круг (год), состоящий из 12 Лунных месяцев. Внимание! Даты всех Родноверческих Святодней (праздников), приведённые в данной книге, основаны на Солнечном Круге без учёта статей (фаз) Луны. Между тем, в некоторых современных Родноверческих Общинах принято отмечать бо́льшую часть КОЛОГОДНЫХ праздников, соотнося их положение в Солнечном Круге с наиболее благоприятной для совершения данного действа Лунной статью, сдвигая время проведения праздника в пределах нескольких дней от его Солнечной даты.

КОЛОДАР – календарь, Откровение Родных Богов в Лета Вращении.

КОЛОКРЕС – Крест в Круге, символ Огня и Солнца.

КО́ЛО СВАРОЖЬЕ – Небесный Круг, Коло из двенадцати Звёздных Чертогов на Небосклоне. Оные суть: 1) Чертог Огнебога Сварожича (Овен); 2) Чертог Земун Коровы Небесной (Телец); 3) Чертог Ярилы и Костромы (Близнецы); 4) Чертог Купалы (Рак); 5) Чертог Даждьбога (Лев); 6) Чертог Рода и Рожаниц (Дева); 7) Чертог Велеса Вещего Судии (Весы); 8) Чертог Ящера (Скорпион); 9) Чертог Кощея-Корочуна (Стрелец); 10) Чертог Коляды (Козерог); 11) Чертог Велеса Сивого Яра (Водолеи); 12) Чертог Лели-Девы (Рыбы). Также КО́ЛО СВАРОЖЬЕ – Колесо Жизни, Великое Коловращение всего сущего, Коловерть Явленного Мира.

КОЛОСЛАВА – краткое славление, повторяемое (воспеваемое) многократно во время Духовных радений (например, Велесова колослава: «ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ», Перунова колослава: «ГОЙ СВА ПЕРУНЕ ДАРИ СИЛЫ», Даждьбожья колослава: «ГОЙ ДАЖДИ ДАЖДЬБОЖЕ СИЛЫ СВАРОЖЬЕЙ», Моренина колослава: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА», Ярилина колослава: «ГОЙ ЯРО ЯРИ ГОЙ БОЖЕ ДАРИ» и т. д.).

КОЛЯДА – Бог «нарождающегося» в Ночи Рода Нового Солнца и Нового Родового Круга. Также КОЛЯДА – один из четырёх величайших Солнечных Святодней Кологода, приуроченный к Зимнему Солнцевороту, отмечаемый в ночь с 24 на 25 стужня/декабря-месяца (когда Солнце «на заячью лапку» переходит за точку Солнцеворота). Так как само Солнцестояние – переходное и потому опасное время в году – наблюдается в течение 3 дней, всенародно КОЛЯДА празднуется, когда Солнцестояние уже завершится, и Врата меж Явью и Навью вновь «закроются». При этом сведущие люди, Волхвы и Ведуны, устраивают особливые радения во время Солнцестояния и творят Волшбу узким кругом либо поодиночке. В ночь накануне КОЛЯДЫ празднуется Сочельник (от славянск. сочиво – «кутья») – последний Поминальный праздник уходящего года, во время которого также справляются Поминки по «умершему» Солнцу старого года. Считается, что ночь перед Колядой благоприятна для всевозможных гаданий, Волшбы, путешествий души в Навь и т. п.

КОЛЯДОВАНИЕ – древний Обряд-Мистерия, творимый в пору Зимних Святок и связанный с Культом Предков. КОЛЯДОВЩИКИ, ряженые в личины выходцев из Нави (Навьих Дедов) и Священных Животных-Покровителей Рода, обходят дома, поют пожелания блага на грядущий год и получают за это отдарки в виде угощений с праздничного стола, а также кутьи – Поминальной стравы (считается, что в личинах колядующих к живущим в Яви людям приходят души их Предков).

КОМОЕДИЦА – см. МАСЛЕНИЦА.

КОМОНЬ — КОНЬ.

КОРОЧУН – одно из Имён Кощного Бога (Кощея); самый короткий день в году, когда Кощный Бог «окорачивает» уходящий год, празднуется накануне Зимнего Солнцеворота или накануне Коляды (см. КОЛЯДА).

КОСТЬ НАВЬЯ – мёртвая кость, по общеславянским представлениям, сохраняется в теле после Смерти нетеленной и является причиной или предвестницей беды и Смерти; одна из мелких косточек ступни, выступающая под кожей; твердый выступ на ступне ноги или кисти руки. В толковом словаре В.И. Даля «Навья косточка» – это «мёртвая кость, одна из мелких косточек ступни или пясти, иногда несколько выступающая под кожей; косточка в виде бобочка, у комля пальца, через которую проходит от мышцы сухожилье, для сгиба перста. По поверью, она бывает причиною беды, Смерти, никогда не гниёт в трупе и родится оттого, коли кто в Навий день перелезет через забор». Согласно народным верованиям, чтобы избавиться от НАВЬЕЙ КОСТИ, нужно подстеречь, когда два человека будут ехать на одной лошади верхом, и сказать им: «Вас двое, возьмите к себе третью – НАВЬЮ КОСТЬ». В современном Родноверии «НАВЬИМИ КОСТЯМИ» называются также заострённые колышки у Навьего Жертвенника, на которые насаживаются Требы Морене и Чернобогу (пресные хлеба, подгоревшие блины и т. п.), а также колья тына вокруг Капища, на которые водружены черепа животных.

КОЩЕЕВ ДЕНЬ – см. ДЕНЬ КОЩНОГО БОРА.

КОЩЕЙ – Бог Нави, Владыка Мира Мёртвых, Велес Кощный (Тёмный Лик Вещего Бога), Божественный Супруг Мары-Морены, Богини Смерти; персонаж русских народных сказок, обычно противостоящий главному герою повествования, с которым последний вступает в противоборство; раб, пленник.

КОЩУНА – песнь-повествование о Деяниях Богов и Предков, былинномифологический сказ, иногда с элементами славлений и заклинаний. Также КОЩУНА – повествование о Кощном (Нави), отсюда – представления о КОЩУНАХ как об обращениях к Тёмным (Навьим) Силам или Чёрных загово́рах («Кощных словесах»), В эпоху двоеверия на Руси, под влиянием христианства, слово «КОЩУНА» приобрело значение «святотатство».

КОЩУННИК – сведущий человек, поющий или рекущий кощуны (см. КОЩУНА).

КОЩУНСТВОВАТЬ – сказывать кощуны (см. КОЩУНА). В узком смысле, КОЩУНСТВОВАТЬ – обращаться к Силам Тёмной Нави.

КРАДА (КЛАДА) – Погребальный Костёр; дрова, уложенные особым образом («колодцем» с четырьмя перекрестиями).

КРАСНАЯ ГОРКА – освещённая Солнцем возвышенность; последний день Навьей седмицы, празднования Вешних Дедов (см. ДЕДЫ ВЕШНИЕ).

КРАСНЫЙ УГОЛ (КРАСНЫЙ КУТ, БО́ГОВ КУТ) – Домашняя Божница, где на рушниках (но никак не на голых досках!) установлены малые Домашние Чуры (см. ЧУР) и повешены либо поставлены Свята (см. СВЯТО), также убранные рушниками. При этом Чуры должны ставиться на уровне не ниже живота, а Свята – вешаться не ниже, чем на уровне чела. Также на Божнице могут находиться зажжённые свечи либо масляные светильники, сосуды с подношениями (но никак не пустые!), Обереги и некоторые другие Обрядовые принадлежности. Обычно КРАСНЫЙ УГОЛ в избе располагается напротив входа, с Восточной стороны. Входя в дом Сородича, живущего по Родовому Искону, Родновер снимает шапку и, обратившись лицом к КРАСНОМУ УГЛУ, с поклоном речёт: «Мир дому сему! Богам и Родовым Духам-Хранителям – почитание! Гой!»

КРЕС – Огонь.

КРЕСЕНЬ (ЧЕРВЕНЬ) – июнь-месяц, Кологодный Удел Ярилы и Костромы.

КРЕСТ – древнейший символ Огня. КРЕСТ был известен Славянам задолго до появления христианства.

КРИВДА – отсутствие или искажение, «искривление» Правды.

КРОМКА – Мир «Теней», сумрачная Обитель меж Явью и Навью, место пребывания неупокоенных душ Умерших и шалых Духов.

КРУГОВЕРТЬ – см. КОЛОВЕРТЬ.

КРУГОВРАЩЕНИЕ – см. КОЛОВРАЩЕНИЕ.

КРЫЖ – см. КРЕСТ.

КУД – Дух; Дух-Помошник; Дух, находящийся в подчинении у Волхва либо Шамана. Ср. у В.И. Даля: КУД – Злой Дух, Бес; КУДЕСИТЬ – «волхвовать, колдовать, заниматься чарами, ворожбой, заговорами», а также «проказить, куролесить».

КУДЕСЫ (КУДЕСА́) – Чары, чудеса; окрутники-колядовщики в личинах. КУДЕСА́ – Зимние Святки, пора колядования. Ср. у В.И. Даля: КУДЕС – «окрутник, человек в личине, переряженный».

КУНА – шкурка куницы, денежная единица в Древней Руси.

КУНКА – иносказательное название женского лона.

КУПАЛА (КУПАЛО) – Божество любовного союза, Чьё Имя происходит от корня куп, означающего «союз», «соединение» (ср. однокоренные слова: «совокупление», «покупка» и т. д.), олицетворение одноимённого праздника. КУПАЛА – один из четырёх величайших Солнечных Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солнцевороту (Солнцестоянию), отмечаемый в ночь с 23 на 24 кресня/июня-месяца (когда Солнце «на птичий нос» переходит за точку Солнцеворота). Так как само Солнцестояние – переходное и потому опасное время в году – наблюдается в течение 3 дней, всенародно КУПАЛА празднуется, когда Солнцестояние уже завершится, и Врата меж Явью и Навью вновь «закроются». При этом сведущие люди, Волхвы и Ведуны, устраивают особливые радения во время Солнцестояния и творят Волшбу узким кругом либо поодиночке. КУПАЛА – праздник единения Неба и Земли, Солнца (Огня) и Воды, Мужского и Женского Начал, дающих начало всему Живому, пора расцвета всех Животворящих Сил Матушки-Природы. Издревле в ночь на КУПАЛУ на берегах водоёмов разжигали Священные Костры, через которые прыгали парами, взявшись за руки, парни и девушки, пускали венки по Воде, собирали Волшебные травы и коренья, искали чудодейный Жар-цвет, а поутру купались в целебной росе…

ЛОЖЕСНА – женская утроба, матка.

ЛОКОТЬ – русская мера длины, равная двум пядям (см. ПЯДЬ). Это расстояние от конца вытянутого среднего пальца руки до локтевого сгиба, поэтому размер ЛОКТЯ мог колебаться в пределах нескольких см. Сохранилась поговорка: «Сам с ноготок, а борода с локоток».

ЛУГА ВЕЛЕСОВЫ (ЗАКРАДНЫЕ) – Навь, Мир Мёртвых, Закрадный (Загробный) Мир, Иное.

ЛУННИЦА (ЛУНИЦА) – в Русско-Славянском Родноверии один из основных женских символов, изображаемый в виде Месяца, иногда с шариками– капельками на концах, обращённых вниз.

ЛЮБИНЫ – любовное соитие.

ЛЮБОМУДРИЕ – любовь к Мудрости, Философия.

ЛЮБЫ – любовь, привязанность; любовное соитие; пристрастие, склонность; согласие.

ЛЮТЕНЬ (ЛЮТЫЙ) – февраль-месяц, Кологодный Удел Велеса.

ЛЮТЫЙ ЗВЕРЬ – волк.

ЛЯЛЬНИК – см. ЛЕЛЬНИК.

МАКОШЬ (МОКОШЬ) – Великая Мать, Богиня-Прародительница, Небесная Пряха, Держательница Нитей Судеб (Владычица Покуты-Судьбы), воплощённая в Ликах Всеживой Матери-Природы и Матери Сырой Земли; Божественная Супруга Премудрого Велеса – Вещего Бога. Имеет два Лика: Светлый (Жива) и Тёмный (Мара-Морена), запечатлённые в образах двух Прибогинь – Светлой и Тёмной: Доли (Сречи) и Недоли (Несречи). Также связана с образом Бабы-Яги (см. ЯГА-БАБА).

МАКОШЬЕ ВЕШНЕЕ (ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ, ДЕНЬ ЗЕМЛИ) – Святодень, отмечаемый 9 травня/мая-месяца, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра Земля чествуется как Именинница. Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метать ножи. В народе говорят: «Не хвались на Ярилин день посевом, а хвались на Макошин день травою». В разных местностях Именины Земли праздновали в разное время. Так, например, в Вятской губернии, в эпоху двоеверия, этот праздник отмечали в Духов день (понедельник после Троицы). В некоторых других местах Именины Земли праздновали на Симона Зилота (10 травня/мая) – следующий день после Вешнего Николы (9 травня/ мая), покровителя Земледелия в эпоху двоеверия.

МАКОШЬЕ ЛЕТНЕЕ (МОКРИДЫ ЛЕТНИЕ) – Святодень Макоши– Мокрины, отмечаемый 19 липня/июля-месяца. О сию пору в народе примечали: «Коли МОКРИДЫ мокры, то и осень тоже, МОКРИДЫ сухи – и осень суха». День ЛЕТНИХ МОКРИД считался важным и для будущего года: «Коли на МОКРИДЫ дождь, на следующий год уродится рожь».

МАКОШЬЕ ОСЕННЕЕ (МОКРИДЫ ОСЕННИЕ) – Святодень, отмечаемый 28 листопада/октября-месяца (в некоторых Родноверческих Общинах – 14 листопада/октября), в пору, когда Мать Сыра Земля и Государыня Вода (Лики Макоши) «засыпают» до будущей весны. О сию пору Им приносят Требы и просят у Них прощения за «всё, чем досадили» Им в завершающемся году. Особливо же Святодень сей посвящён Великой Матери Макоши – Пряхе Небесной, Владычице Судеб, Держательнице Покутных Нитей (Нитей Судеб) всего сущего. В этот день Жрицы Макоши моют и расчёсывают Кудели Судеб – распрямляют спутавшиеся нити, а также предрекают будущее. Для этого в чару с заговорённой Водой бросают дощечки с изображёнными на них чирами и смотрят: как легли чиры? По ним и прорекают Судьбу. Обрядовое вопрошание женщин Волхвом или Старейшиной на мытьё куделей (пряжи): «Что, бабы, деете?» И ответ: «Мокриды творим, батюшка!»

МАРА (МАРЕНА, МОРЕНА, МОРАНА, МОРА) – Богиня Смерти и Зимы, Тёмный Лик Великой Матери Макоши, Божественной Супруги Вещего Бога. Тако же МАРЫ – бестелесные Духи Смерти из свиты Богини МАРЫ– МОРЕНЫ, предстающие в женском обличии; Духи недобрых сновидений, садящиеся, по народным верованиям, в ночи на грудь человеку и сдавливающие его дыхание; Духи-призраки и т. п.

МАРА – ЛЮТЫЕ КОРЕНЬЯ – см. КУПАЛЬНИЦА.

МАРИН ДЕНЬ – см. ДЕНЬ МОРЕНЫ.

МАРЬ – Лунная, Женская Сила; Сила Смерти, противостоящая яри (Силе Жизни); «выдох» – течение нисходящих Животоков в тонком теле человека; внутренний «холод».

МАСЛЕНИЦА (КОМОЕДИЦА) – один из четырёх важнейших Солнечных Святодней Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию. Пик празднества приходится на 25 березозола/марта-месяца, когда Солнце «на воробьиный скок» переходит за точку Равноденствия. Многие Родноверы празднуют в это время Новолетие – Новый Год, рождающийся на Коляду, но приходящий в Явь лишь на Весеннее Равноденствие, когда оканчивается зима и расцветает Земля. Сему предшествует МАСЛЕНИЧНАЯ седмица – с 18 по 24 березозола/марта (в древности МАСЛЕНИЧНЫЕ гуляния продолжались не одну, а целых две седмицы). Каждый из дней МАСЛЕНИЧНОЙ седмицы имеет в народе своё название: 1) Встреча; 2) Заигрыш; 3) Лакомка; 4) Разгул (Коровье, или Велесово, Свято); 5) Тёщины Вечёрки; 6) Золовкины Посиделки; 7) Прощёное Свято. Начиная с Разгула – МАСЛЕНИЦА называется «широкой». Согласно Славянским верованиям, о сию пору отверзается Сварга, и Светлые Боги возвращаются в Явь – входят в силу после зимы, а души Предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного навестить нас, своих потомков. МАСЛЕНИЦА – время Пробуждения Земли-Матушки и всей Природы после зимнего сна. Основные Обрядовые блюда на МАСЛЕНИЦУ: блины, сыр, творог, масло. МАСЛЕНИЦА – пора третьих Закличек Весны (см. ЗАКЛИНКИ ВЕСНЫ), а также время Поминовения Предков. Во время МАСЛЕНИЧНОЙ седмицы также празднуют КОМОЕДИЦУ – Медвежий (Велесов) праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Родноверы-мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой боротьбой (т. е. борьбой). Ко́мы, которые пекутся старшими в семье женщинами на КОМОЕДИЦУ, суть Обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и ячменя. Часть ко́мов выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озрничать на пасеках в течение грядущего года. (Также существует другая, менее распространённая версия происхождения слова «КОМОЕДИЦА»: от др. – рус. комонь – «конь». Согласно народным верованиям, о сию пору Трисветлый Даждьбог садится на Своего Златогривого Коня, стук копыт которого по Небесной Тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего сна на Земле.)

МАТ – происходит от огрублённого «мать» (ср. выражения: «ругать по матери», «матерная брань»), МАТ был известен ещё в глубокой древности и использовался в Обрядах плодородия, а также как Оберег от вредоносных Духов (именно поэтому он всегда был несколько табуирован в обыденной Жизни). В эпоху двоеверия на Руси МАТ яростно преследовался христианской церковью. Известно множество церковных указов, направленных против МАТА, начиная с самых ранних времён внедрения христианства на Руси. И статус «нецензурного», то есть такого, за употребление которого полагается наказание, МАТ приобрёл, во многом, именно благодаря усилиям церкви.

МАТЬ ВЕЛИКАЯ – Всеживая Мать-Природа; Лада, Божественная Супруга Сварога Отца Небесного; Макошь, Божественная Супруга Вещего Бога – Велеса (согласно Велесовой традиции); Чёрная Мать Морена (в традиции Шуйного пути).

МАТЬ ТЁМНАЯ (ЧЁРНАЯ) – Морена (Мара), олицетворение Предвечного Окиян-Моря, Бескрайней Бездны по ту сторону Явленного Мира; Она же – Богиня Смерти и зимнего оцепенения Природы. Её волосы подобны Пекельному Пламени – Чёрному Огню Растворения, также Она – Владычица Предвечного Льда. Приверженцы Шуйного пути почитают Тёмную Мать Морену Самой Великой Матерью, Прародительницей и Беспричинной Причиной всего Мироздания – Предвечной Тьмой (Темью) Изначалья, из Лона Которой вышло Золотое Яйцо Рода и стало всё сущее.

МАЯТА (МОРО́КА) – кажущаяся бесцельность и бессмысленность существования, порождённая Духовным невежеством, помрачённое состояние Сознания; одно из Имён Чёрной Матери Морены, Зачаровывающей души невежд мирской маятой, но Дарующей Истинное Знание своей Духовной Природы Мудрым и ведя их к Освобождению из «дурной бесконечности» Коловерти.

МАЯТНИКИ – межличностные энергоинформационные (не Духовные!) образования, в сущности, то же, что и эгрегоры Оккультистов. Слово «МАЯТНИК» – однокоренное со словом «маята» (см. МАЯТА).

МЕР-ГОРА (МИР-ГОРА, БЕЛАЯ ГОРА, СИЯН-ГОРА) – Мировая Гора, Ось Мира и Безмерная Мера всех вещей; Вертикаль Духа, пронизывающая собой Горизонталь Материи.

МЕЧТНИК – Волхв или Ведун, творящий Волшбу посредством создания мыслеобразов. В отличие от грёз мечтателя (однокорен. с «МЕЧТНИК»), мыслеобразы, созданные МЕЧТНИКОМ, обладают действенной силой и способны изменять Мир.

МИР-ГОРА – см. МЕР-ГОРА.

МИР ЗАКРАДНЫЙ (ЗАКРАДЬЕ) – буквально: «то, что находится по ту сторону Погребального Костра, Крады» – Мир Нави, в который человек попадает после Смерти своего плотского тела, Загробный (Посмертный) Мир.

МИРОКОЛИЦА – Кромка, Край Мира.

МОКРИДЫ ЛЕТНИЕ – см. МАКОШЬЕ ЛЕТНЕЕ.

МОКРИДЫ ОСЕННИЕ – см. МАКОШЬЕ ОСЕННЕЕ.

МОЛИТВА – молвь до Богов. Предки наши говорили с Родными Богами без самоуничижения и низкопоклонства, без рабского подобострастия и заискивания – как младшие Родичи со Старшими Родичами, и нам так же делать заповедали. В древности молить означало также «приносить жертву»: ср. праслав. modliti и modi- («молить» и «резать, убивать скотину»), У В.И. Даля: «Резать, колоть животных, по Обряду или Обычаю…, напр., поросёнка на Васильев вечер или курицу на день Космы-Дамиана и пр. Вероятно, выражение это осталось ещё от Язычества».

МОЛИТВА ОТХОДЯЩЕГО КО СНУ – Обрядовые словеса, творящие благой заклад человеку на время сна, например, такие: «Великий Отче, Велика Мати! Всебоже! Всё, что я делаю днесь и до вечера, ночесь и до зау́тра – да будет во славу Тебе! Гой!»

МОЛИТВА ПИЩЕСВЯТИЯ – см. ПИЩЕСВЯТИЕ.

МОЛИТВА УТРЕННЯЯ – Обрядовые словеса, творящие благой заклад человеку на время бодствования, например, такие: «Восстань, рассветь, о Трисветлый Даждьбог! Восстань, рассветь, Пребывающий в Сердце! Восстань, рассветь, Солнцеликий! Сотвори благо Миру! Гой!»

МОЛЬФАР – карпатское название Ведуна, Колдуна (см. ВЕДУН, КОЛДУН).

МОР – Бог Смерти, один из Ликов Кощного Бога (см. КОЩЕЙ).

МОРА (МОРАНА, МОРЕНА) – см. МАРА.

МО́РОК – Тёмное Божество из свиты Мары и Чернобога, сокрывающее Истинную Природу вещей от невежд; МО́РОКИ – бестелесные Духи, морочащие и сбивающие с пути людей; также МО́РОКИ – всевозможные состояния помрачённости Сознания, иллюзии, наваждения.

МОРО́КА – см. МАЯ ТА.

МОСТ КАЛИНОВ – мост меж Явью и Навью, по которому проходит Дорога Мёртвых.

МОСТ РАДУЖНЫЙ – мост меж Землёй и Небом, Миром Яви и Светлыми Ирийскими Обителями. Также РАДУЖНЫМ МОСТОМ называют мост между Ирием Небесным (Обителью Святых душ Предков) и Златой Сваргой (Обителью Родных Богов).

НАВИИ – Духи-обитатели Мира Нави, души Мёртвых.

НАВИЙ (НАВСКИЙ) ВЕЛИКДЕНЬ – см. ДЕДЫ ВЕШНИЕ.

НАВЬ – всё Непроявленное (Сокрытое), весь Незримый Мир; Мир Мёртвых, Обитель Предков, Нижний Мир. Различают ТЁМНУЮ НАВЬ – Обитель беспутных Духов и неупокоенных душ (Пекло), и СВЕТЛУЮ НАВЬ – Обитель Светлых полубожественных Духов и Святых душ Предков (Ирий Небесный). Согласно Учению Великой Нави, по ту сторону всего Тремирья пребывает ВЕЛИКАЯ НАВЬ – Предвечная Бездна НЕРОЖДЁННОГО, наша Истинная Природа за пределами всех имён и форм.

НАВЬ ВЕЛИКАЯ – Предвечное Окиян-Море, Бескрайнее и Бездонное, Предсущая Бездна, из Которой произошло всё сущее, наша Истинная Природа – Великое НЕОПИСУЕМОЕ. Будучи за пределами всех имён и форм, описывается через образ Великой Чёрной Матери Морены – Сияющей Бездны НЕРОЖДЁННОГО, превышающей всякое разумение, пребывающей по ту сторону всех образов и ликов, которыми люди наделяют Богов. (Более подробно Учение Великой Нави раскрывается в нашей «Книге Великой Нави».)

НАВЬЯ СЕДМИЦА – см. ДЕДЫ ВЕШНИЕ, а также ДЕДЫ ОСЕННИЕ.

НАКАТ – нисхождение Духовной Силы на радеющего; бесконтактное воздействие на человека.

НАУЗ – нечто, навязанное на чём-либо; привешиваемый на нитке или шнуре Оберег, иногда – в виде носимого на шее мешочка-узелка с Волховскими травами, горсткою Земли и т. п.; узелок, завязанный Волхователем на нитке или шнурке, чтобы «привязать» что-либо или кого-либо, «связать» с носителем определённые Силы. Также НАУЗАМИ называются ленточки, навязываемые на ветви Священных Дерев, в Священных Рощах, на Капищах и т. п. НАУЗЫ широко используются как в благотворной, так и во вредоносной Волшбе. В «Поучении против Язычества» XVI в. читаем: «…и наузы носять и на дети вяжуть».

НЕДЕЛЯ – Славянское название дня, начинающего седмицу (восересенья), вслед за которым следует понедельник (см. СЕДМИЦА).

НЕЖИТЬ – бестелесные существа, иные формы Жизни, отличные от живущих в Яви, в том числе Природные Духи Стихий и некоторые другие Духи, как благие, так и зловредные. В узком смысле слова, НЕЖИТЬ – Духи– обитатели Тёмной Нави либо выходцы с «Того Света».

НЕЧИСТЬ (НЕЧИСТАЯ СИЛА) – зловредная нежить, неблагие Духи-обитатели Тёмной Нави либо выходцы с «Того Света».

НИКОЛИЖЕ – никогда.

НИТИ ПОКУТНЫЕ (НИТИ МА КОШИ) – Нити Судеб, связующие всё во Всемирьи, регулирующие взаимоотношения между всеми живыми существами, связующие начало всякого действия с его завершением и т. д.

НИТЬ ВЕЛЕСОВА (НИТЬ СЕРЕБРЯНАЯ) – тонкоматериальное образование, связывающее душу и тело (видится Духовным Оком как нить, светящаяся серебристо-белым светом). Когда СЕРЕБРЯНАЯ НИТЬ обрывается, – человек умирает, то есть его душа оставляет тело.

НОЧЬ ВЕЛЕСОВА ВЕШНЯЯ (ВЕЩАЯ НОЧЬ ЖИВЫ) – Чародейная ночь с 30 цветня/апреля-месяца на 1 травня/мая-месяца, когда Чернобог окончательно передаёт Ко́ло Года Белобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого Рассвета) широко распахнуты в Явь. Согласно народным верованиям, в ВЕЛЕСОВУ (ЖИВИНУ) НОЧЬ души Предков прилетают на Землю навестить своих потомков.

НОЧЬ ВЕЛЕСОВА ОСЕННЯЯ (ВЕЩАЯ НОЧЬ МАРЫ) – Чародейная ночь с 31 листопада/октября-месяца на 1 грудня/ноября-месяца, когда Белобог окончательно передаёт Ко́ло Года Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого Рассвета) широко распахнуты в Явь. Согласно народным верованиям, в ВЕЛЕСОВУ (МАРИНУ) НОЧЬ души Предков последний раз в году навещают своих потомков, живущих в Яви, после чего улетают в Светлый Ирий до будущей весны.

НОЧЬ ГОДА – зима (см. ВРЕМЕНА ГОДА).

ОБАВНИК – обаятель, сведущий в Волшбе, творимой посредством слова (от др. – рус. баять – «говорить»).

ОБЕРЕГ – соответсвующая установка ума; обладающий особой Волховской Силой предмет, часть одежды (см., напр., ПОЯС) или Обряд, охраняющий от зловредных Духов, невзгод и болезней. Часто Оберег в форме Солнечного Коловрата (муж.) или Лунницы (жен.) носят в знак приверженности Родноверию. Лучшим ОБЕРЕГОМ человека является Лад в Сердце и Жизнь по Правде.

ОБРУЧЬЕ (от слова рука) – украшение, носимое на запястье, браслет.

ОБРЯД – следование Ряду (Священному Порядку, «Договору» между Богами и людьми, Предками и потомками, Родом Небесным и Родом Земным); Ритуал (ср. санскр. Рита – «Мировой Закон», «Священный Порядок», «Истина»).

ОГНЕБОГ СВАРОЖИЧ – Огонь Земной, рождённый от Огня Небесного (Отца-Сварога).

ОКИЯН-МОРЕ – Мировые Воды Предвечного Хаоса, из Которых вышло всё, существующее во всех Трёх Мирах. Следующие Шуйным путём почитают Бескрайнее и Бездонное Окиян-Море как Великую Тьму Изначалья, Истинный Образ Великой Чёрной Матери Морены, Самой Матери-Тьмы – Непостижимой, никем Незнаемой. В Её Лоне – в Мировых Водах – некогда зародилось Золотое Яйцо, из Которого вышел Сам Род и стало всё сущее.

ОКО МУДРОСТИ ВЕЛЕСОВО («ТРЕТИЙ ГЛАЗ») – см. ЧЕЛО.

ОКРУТА – обротничество, в том числе Обрядовое. Различают ОКРУТУ умозрительную (в представлении) и действительную (во плоти).

ОЛУЙ – пиво, сваренное с добавлением хмеля и полыни, т. е. трав, зелий. Поэтому иногда ОЛУЙ называли зелием, зельем. Ср. английский эль, также приготавливаемый из ячменя с травами, например, с добавлением цветов вереска.

ОРАТАЙ (от др. – рус. орать – «пахать») – пахарь, земледелец.

ОРЬ – конь.

ОСЕНЬ – см. ВРЕМЕНА ГОДА.

О́СОБЬ – изменчивые личностные покровы, телесные и душевные, в которые облечена Бессмертная Собь (Высший Дух, Духовное Я, Высшая Самость). В узком смысле, ОСОБЬ – ложная самость («эго»); мирская личина, с которой человек, не ведающий своей Истинной Природы, ложно отождествляет себя.

ОСТ (ОСЬ) МИРА – см. ДУБ-СТАРОДУБ.

ОСТРОВ БУЯН (от др. – рус. буй – «нечто возвышающееся», в том числе «гой», т. е. «мужской член») – Сакральный Центр Мира; то место в Сакральном Пространстве, где расположен «Пуп Земли» (в узком – Земном смысле) или «Пуп Мира» (в широком – Вселенском смысле); легендарный остров, олицетворение Явленного Мира, окружённого Бескрайними Водами Окиян-Моря (Предвечного Хаоса). На ОСТРОВЕ БУЯНЕ стоит сырой раскидистый Дуб– Стародуб – Мировое Древо, и лежит камень Алатырь – Сердце Мира (по другой версии, именно Алатырь-Камень воплощает собой «Пуп Земли» или «Пуп Мира» – Источник всех Сил Мироздания). Если Окиян-Море символизирует Собой Мировые Воды Изначалья, то ОСТРОВ БУЯН – само Творение.

ОЧЕЛЬЕ (от слова чело) – налобное украшение; повязка, удерживающая волосы; лобовая, наиболее украшенная часть женских головных уборов.

ПАКИБЫТИЕ (от др. – рус. паки – «ещё», «снова», «опять») – Новая Жизнь, последующее существование: 1) Посмертное существование в тонком Мире; 2) Последующее воплощние в Мире Яви.

ПАМЯТЬ РОДОВАЯ – Сверхличностная Духовная Память Народа, хранящая в себе Архетипы Бессознательного, свойственные данному народу.

ПЕКЛО – Чертог Тёмной Нави, Обитель Огня Подземья, Пекельного Пламени, Чёрного Огня Растворения.

ПЕРВЫЙ ГРОМ – см. ПЕРУНЬЕ ВЕШНЕЕ.

ПЕРУН – Бог-Громовержец, Ратай (Воитель) Небесный, охраняющий Явь от Нави, утверждающий Ряд и Порядок, Вышний Покровитель Воинского Сословия; в человеке олицетворяет Честь и Верность, силу и волю к преодолению.

ПЕРУНЬЕ ВЕШНЕЕ (ПЕРВЫЙ ГРОМ) – празднуется, когда ударит первый весенний гром. По народным верованиям, Перун-Громовержец творит по весне Зарод Матери Сырой Земле Своими молниями, нисходя с Золотых Небес (Сварги) с первой весенней грозой.

ПЕРУНЬЕ ЗИМНЕЕ (СРЕТЕНЬЕ) – см. ГРОМНИЦА.

ПЕРУНЬЕ ЛЕТНЕЕ – см. ДЕНЬ ПЕРУНА (ПЕРУНОВ ДЕНЬ).

ПИЩЕСВЯТИЕ – Обрядовое освящение пищи. Обычно ПИЩЕСВЯТИЕ творится непосредственно перед приёмом пищи и представляет собой Обрядовое предложение её Богам и Духам Предков. Пример молитвы ПИЩЕСВЯТИЯ: «Там костёр, здесь костёр! Как на Небеси, так и на Земле стало. И пища, и питие – на благо Роду Человеческу нарождены. Добро то есть, и за то – благодарствие! И ста сия страва чиста и от Богов Родных даждена! Хлеб да соль! [Ответ собравшихся за столом: Хлеба ести!] Гой!» Либо короткий вариант молитвы: «Богам – во славу, а нам – во здраву! Гой!»

ПЛАМЯ БЕЛОЕ (ПЛАМЯ ТВОРЕНИЯ) – см. ТРИ ПЛАМЕНИ.

ПЛАМЯ КРАСНОЕ (ПЛАМЯ ЖИЗНИ) – см. ТРИ ПЛАМЕНИ.

ПЛАМЯ ПЕКЕЛЬНОЕ (ЧЁРНОЕ ПЛАМЯ РАСТВОРЕНИЯ) – Тайный Огонь Вещего Владыки, незримое Пламя, не излучающее свет, но, наоборот, вбирающее его в себя. Когда День Богов приходит к своему завершению, ЧЁРНОЕ ПЛАМЯ сжигает весь Мир дотла, дабы он, очистившись в Огне Вечности, возродился обновлённым. ЧЁРНОЕ ПЛАМЯ еле горит в теле новорождённого, но испепеляющем пожаром сжигает изнутри плоть старика. ЧЁРНЫМ ПЛАМЕНЕМ пылают Воды реки Смородины, разделяющей Явь и Навь. ПЕКЕЛЬНОЕ ПЛАМЯ, неугасимо горящее в мрачных Обителях Тёмной Нави, очищает души людей от кривды и невежества, выжигая в них всё то, что мешает им вознестись в Свет Ирия. Чистые души проходят сквозь ПЕКЕЛЬНОЕ ПЛАМЯ неопалимыми, погрязшие в злобе и невежестве – страдают от него сильнее, чем от жара Земного Огня… (См. также ТРИ ПЛАМЕНИ.)

ПЛАЧЕЯ́ – см. ВО́ПЛЕНИЦА.

ПОДЗЕМЬЕ – Нижний Мир, Удел Ящера-Чернобога, Обитель Тёмных Богов.

ПОКЛОН – одна из наиболее широко известных по́статей (Обрядовых положений тела), выражающая уважение (если обращена к человеку) или почитание (если обращена к Богу). Различают: поясной ПОКЛОН, Земной ПОКЛОН и т. д. Совершая ПОКЛОН перед образом Бога, человек символически склоняет свою гордыню перед Божественной Силой и Мудростью. При этом низкопоклонство (чрезмерно самоуничижительная форма поклонения) не только не приветствуется, но даже прямо порицается в Родноверии. Обычно, совершая ПОКЛОН, человек прикладывает руку ко груди (к Сердцу) либо к челу, затем поднимает её вверх, а после опускает долу перед собой, иногда (как в случае Земного поклона) касаясь ею Земли.

ПОКОЙНИК «ЗАЛОЖНОЙ» – «нечистый», особенно вредоносный мертвец. По народным представлениям, к «ЗАЛОЖНЫМ» ПОКОЙНИКАМ относятся умершие насильственной и преждевременной Смертью: убитые, погибшие в результате несчастного случая, самоубийцы, умершие в молодом возрасте, т. е. «не дожившие своего века», а также те, кого при Жизни прокляли родители. Их называли в народе: «мертвяк», «упырь», «нечистик», «вешальник», просто «Злой Дух» и т. п. Слово «ЗАЛОЖНЫЕ», впервые использованное в научной литературе Д.К. Зелениным, известно в диалектах Вятской губ., где оно означало умерших внезапной Смертью и отражает способ Погребения: в древности их не закапывали в Землю, а «закладывали» кольями, ветками, досками, оставляя на поверхности Земли. Считалось, что таких «нечистых» покойников «не принимает» Святая Мать-Земля, т. е. могила не держит в себе покойника, он «выходит» из неё. Доказательством того, что Земля «не принимает», считался также факт сохранности тела «ЗАЛОЖНОГО» ПОКОЙНИКА, которое остаётся в могиле нетленным.

ПОКРОВ – см. СВАРОЖЬЕ ОСЕННЕЕ ПЕРВОЕ, ИЛИ МАЛОЕ.

ПОКУТА – Судьба (то, что суждено Свыше), Рок (то, что предречено Свыше); Сила, связующая всё во Всемирьи Покутными Нитями (см. НИТИ ПОКУТНЫЕ). Традиционно выделяют три вида ПОКУТЫ: 1) Накопленная – всё то, что накоплено в течение Прошлых Жизней; 2) Созревшая – та часть Накопленной ПОКУТЫ, которая «созрела» для осуществления в настоящее время; 3) Создаваемая – те «семена», что мы закладываем своими нынешними желаниями и деяниями на будущее, которые, слившись с Накопленной ПОКУТОЙ, «прорастут» в грядущем.

ПОЛЕТЬЕ ЛАДИНО – «молодое бабье лето», череда Святодней, посвящённых Богине Ладе, одни из последних тёплых дней лета, отмечаемые с 15 по 28 серпня/августа-месяца.

ПОЛЕТЬЕ МАКОШИНО – «старое бабье лето», череда Святодней, посвящённых Богине Макоши-Прародительнице, последние тёплые дни лета, отмечаемые с 1 по 7 вересня/сентября-месяца.

ПОЛК ПЕРУНОВ – Небесная Дружина, которую составляют павшие с честью воины.

ПОЛУДЕНЬ (ПОЛДЕНЬ) – 12 часов дня; в Народной Культуре – середина дня (светлой половины суток); Юг.

ПОЛУНОЧЬ – 12 часов ночи; в Народной Культуре – середина ночи (тёмной половины суток); Север.

ПОСОЛОНЬ – по Солнцу, слева направо (по часовой стрелке).

ПОСОХ ВОЛХОВСКОЙ (или ЖРЕЧЕСКИЙ) – образ Мирового Древа, Оси Мира, Гоя Рода; символ Волховской или Жреческой Власти.

ПО́СТАТЬ – Обрядовое положение тела, «моление» тела (например, Земной поклон и др.). Четыре основные ПОСТАТИ, используемые для принятия Силы как на общем Обряде, так и во время совершения личных Духовных радений, суть: 1) «Яр» – Ярилина ПОСТАТЬ – руки опущены вниз, чуть разведены в стороны, ладони обращены вперёд – ПОСТАТЬ Весны, Воздуха, Востока, Утра; 2) «Чаша» – Даждьбогова ПОСТАТЬ – разведённые в стороны руки подняты над головой, как бы образуя чашу – ПОСТАТЬ Лета, Огня, Юга, Дня; 3) «Урожай» – Велесова ПОСТАТЬ – руки словно держат сноп, согнуты в локтях, ладони развёрнуты вверх – ПОСТАТЬ Осени, Воды, Запада, Вечера; 4) «Оберег» – Кощеева ПОСТАТЬ – руки перекрещены на груди, образуя косой крест, ладони сжаты в кулаки, голова чуть опущена вниз – ПОСТАТЬ Зимы, Земли, Севера, Ночи.

ПО́СТРИГИ – Обряд Посвящения, в том числе возрастного, в котором основную роль играют действия с волосами посвящаемого: их расчёсывают, подрезают, подпаливают Огнём и т. п. По народным предствавлениям, волосы – средоточие Жизненных Сил человека, а также его воплощённая память. Обрезая волосы, человек как бы «избавляется» от прошлого, «отсекает» отжившее, что помогает ему пресуществиться и перейти в новую стать. В Народной Культуре известны ПОСТРИГИ, совершаемые над мальчиком (как правило, 3-х и 7 лет), над женихом, а в эпоху двоеверия – при Посвящении в монашество. Вот что пишет о ПОСТРИГАХ, как о возрастном Посвящении, А.А. Коринфский в книге «Народная Русь» (1901 г.): «В стародавние годы соблюдались в Семёнов день (1 вересня/сентября-месяца) на Руси Обычаи – ПОСТРИГИ и сажание на коня, о которых сохранились летописные свидетельства с XII-го века. ПОСТРИГИ совершались над сыном-первенцем в каждом благочестивом русском семействе, начиная с великокняжеского. Обряд ПОСТРИГОВ детей великокняжеских происходил в церкви и совершался епископом; у бояр и простолюдинов это делалось дома, в присутствии ближайшей родни, рукою крёстного отца. Выстриженные на темени младенца волосы передавались матери, зашивавшей их в ладанку. Кум и кума выводили крестника на двор, где отец дожидался их с объезженным конём, на которого и сажал своего первенца. Кум водил коня под узцы, а отец придерживал сына рукою. У крыльца отец снимал ребёнка с коня и передавал его куму, в свою очередь вручавшему крестника куме – “из полы в полу”, с поклонами. Кума вела младенца к его матери и приветствовала последнюю ласковым словом. В горнице подносились куму и куме подарки, а они отдаривали крестника. За торжественным обедом кум с кумою разламывали на крестниковой голове пирог с пожеланиями новопостриженному всяких удач в Жизни».

ПРОВОДЫ РУСАЛОК – см. РУСАЛИИ ВТОРЫЕ.

ПРОСИНЕЦ – см. СЕЧЕНЬ.

ПРОТИВОСОЛОНЬ – против движения Солнца, справа налево (против часовой стрелки).

ПРЯХА НЕБЕСНАЯ – Великая Мать Макошь, Прядущая Нити Судеб, Ткущая Узорочье на полотне Белого Света. В сём деле Ей помогают две Прибогини – ДОЛЯ и НЕДОЛЯ.

«ПУП МИРА» («ПУП ЗЕМЛИ») – Сакральный Центр Мира (либо, в узком смысле, Земли), через который проходит Ост Всемирья (Мировая Ось). Воплощён в образе ОСТРОВА БУЯНА, а также лежащего на нём КАМНЯ АЛАТЫРЯ.

ПУТЬ ВЕЛЕСОВ (СТЕЗЯ ВЕЛЕСОВА, СТЕЗЯ ВЕЩЕГО) – Путь Волхвов, Стезя Мудрых; Дорога Мёртвых; Млечный Путь на Небе.

ПУТЬ ДЕСНЫЙ (ПУТЬ УДАЛЕНИЯ) – Правый путь, или Путь Правой Руки (десница – «правая рука»), стезя мирской Праведности и общественного Служения. ДЕСНЫЙ ПУТЬ – это «широкий» путь следования общепринятым нормам и традиционным формам Религии, обычно ограничивающимися Обрядоверием и формализмом; ПУТЁМ УДАЛЕНИЯ (ср. санскр. Правритти-Марга) его называют потому, что он символизирует Выдох Всебога – движение от Единства Духа ко множественности форм Материи, от Духовного Центра к периферии (ср. недвижимый центр Коловрата, вокруг которого осуществляется коловращение – символ Вечного Возвращения в Коловерти), от Внутреннего к внешнему.

ПУТЬ ШУЙНЫЙ (ПУТЬ ВОЗВРАТА) – Левый путь, или Путь Левой Руки (шуйца – «левая рука»), стезя внутреннего Духовного Делания, вступающая порой в противоречие с общепринятыми формами Богопочитания и нормами общественной морали и нравственности. При этом ШУЙНЫЙ ПУТЬ не столько аморален, сколько внеморален, будучи ориентирован не на человеческие представления о морали, а на внеморальные Законы Природы и закономерности Духовного становления. ПУТЁМ ВОЗВРАТА (ср. санскр. Нивритти-Марга) его называют потому, что он символизирует Вдох Всебога – движение от материального к Духовному, от внешнего ко Внутреннему – возвращение Домой. Как беспутный человек отличается от вступившего на Десный путь, так последний отличается от услышавшего в Сердце своём Вещий Зов – Безмолвный Глас своей Истинной Природы (АЗ ЕСМЬ), зовущий его вернуться Домой, – и вставшего на ШУЙНЫЙ ПУТЬ, или ПУТЬ ВОЗВРАТА. Если Десный путь подразумевает двойственность восприятия и разделение, то ШУЙНЫЙ ПУТЬ ведёт от двойственности к Недвойственности, или неразделяющему видению, – за пределы иллюзии разделения Действительности на «внешнее» и «Внутренее», «материальное» и «Духовное», и т. п.

ПЯДЬ – русская мера длины, равная 4 вершкам или 17,78 см. Первоначально равнялась расстоянию между большим и указательным пальцами руки при их наибольшем удалении, поэтому её размер мог колебаться в пределах нескольких сантиметров. До сих пор сохранилось выражение: «Не отдать ни пяди Родной Земли», – то есть не отдать, не уступить врагу даже малой части Родной Земли. Об очень умном человеке говорят: «Семи пядей во лбу».

РАДАРЬ – радеющий о Божественном; совершающий Духовные радения.

РАДЕНИЕ – Духовная практика, трансовая техника, истое славление, усердное моление и т. п.

РАДОГОЩ (РОДОГОЩ) – см. ТАУСЕНЬ.

РАДУНИЦА (РОДОНИЦА) – второй день Навьей седмицы, празднования Вешних Дедов (см. ДЕДЫ ВЕШНИЕ). Название праздника происходит от слова «радость» – радость от встречи с душами Предков и радость о Вечном Возрождении и Бессмертии Духа. На Радуницу (или Родоницу – от слова «Род») Родноверы справляют Тризны по Предкам – своим ушедшим Сородичам. Воины бьются друг с другом Обрядным боем на возвышенных местах, как издревле велит Обычай («боряхуся по мертвецы»), дабы Предки радовались их удали и силе, после чего устраиваются Поминальные Братчины, на которые приглашаются и сами Духи Предков.

РАЙ (родств. авест. гауа – «богатство», «благополучие», «великолепие») – см. ИРИЙ.

РА-РЕКА – древнее название реки Волги. См., например, у Птолемея: «А между Керавнскими горами (Кавказом) и рекой Ра (Волгой) – [живут] оринэи, и валы и сербы». А также у Татищева: «Болгары. Государство было великое и богатое по Волге. Имя оное не от Волги, которая древле Раа, или арапски Итиль, называна, но оное или от главного их города Бооград, или народ оной сами биллиры назывались. Геродот, видится, их аргипей имянует. Границы их распространялись по Волге до устья Оки вниз до хвалисов, или болгоров нижних, где, по сказанию древних, особые государи были. По Каме же арии, или вотяки, под властию их были, а к Западу или Дону как далеко распространялись, неизвестно, однако ж черемиса и чуваша сущиеи их подданные были. Они, а наипаче граждане не столько о войне, как в купечестве и ремеслом, а простой народ довольствовался множеством жит, скотом, пчелами, зверьми и рыбами. Язык их был сарматский, вера прежде брахманов из Индии, а потом в приятии магометанскаго не опоздали. По гистории же русской упоминаются серебряные болгары, но где были, неизвестны, а другие по городам и рекам звалися». Также РА-РЕКА – Небесная река, текущая, по преданиям, из Ирия на Землю.

РАРОГ – Огнепёрый Сокол, Посланец Светлых Богов-Сварожичей, возносящий из пламени Жертвенного Огня до Богов наши Требы и приносящий от Них к нам Горние вести.

РАТАЙ – воин; одно из Имён Громовержца Перуна; планета Марс.

«РАФЛИ» – под таким названием известна одна из «отречённых», т. е. запрещённых церковью «Тайнознатских» книг Руси, посвящённая гаданию. Название её происходит от греч. γράφω – «пишу», от которого в свою очередь произошло лат. graphium, а также чешское (h)rafije – «написанное». Ср. также старофранцузское rafle, которым называли игру в кости. Гадание производилось следующим образом: «зернь» или шарик трижды метали на размеченную цифрами плоскость, затем смотрели по «РАФЛЯМ» значение сочетания трёх выпавших подряд цифр.

РАХМАНЫ – так в Древней Руси называли индийских брахманов, почитая оных людьми, живущими близ Ирийских Врат, «поблизости от Рая»: «Брахмани… индиане, а живу на реце Ганьгри, еже… из Рая тече, живу нази, ничем же пекущеся земны вещей, ни о потребе телеснеи». «Рохмани есть люди, и живутъ близь Рая, въ дрягу древесъ нази пребывающе, и ничтоже света сего имуще».

РЕКА РА – см. РА-РЕКА.

РЕКА СМОРОДИНА (от др. – рус. смород – «смрад») – Огненная река, разделяющая Явь и Навь. Через РЕКУ СМОРОДИНУ перекинут Калинов мост, который сторожит Вещий Страж в обличии Змея.

РЕКА ЗАБВЕНИЯ – см. ЗАБЫТЬ-РЕКА.

РЕЛИГИЯ (от лат. religio – буквально: «восстановление связи») – означает воссоединение индивидуальной души с Божественным, преодоление внутренней отчуждённости, а не одну лишь формальную принадлежность к каким-либо людским сообществам, и уж тем более не пустопорожние теоретизирования на тему «Культуры», «морали» и т. п. В сущности, Божественное изначально пребывает в человеке как его Истинная Природа (A3 ЕСМЬ), но люди, вовлекаясь в мирскую маяту, забывают об этом. РЕЛИГИЯ нужна для того, чтобы помочь человеку вспомнить о том, Кто он есть на самом деле.

РОД – Всепроникающее Духовное Начало, Всесущий Всебог; преемственность поколений. Всебог РОД есть Духовный Центр всего сущего – Сердце Мира, а также Вертикаль Духа – Ост (Ось) Мира, Родовой Столб от Земли до Неба. РОД – это все Боги, во Всебожьи Ро́довом сущие: Сварог – Воля Рода, Перун – Сила Рода, Велес – Мудрость Рода, Даждьбог – Светлость и Щедрость Рода, Лада – Любовь Рода и т. д. Всебог РОД – Един как Сам, но Многолик в Проявлениях – Ликах Своих – Родных Богах. Потому Кого бы из Родных Богов мы ни славили, мы славим так Единого РОДА – Всебога Вседержителя Всесущего, Всевышнего Всеотца нашего. (См. также: БОГИ РОДНЫЕ, РОД ВСЕВЫШНИЙ, РОД ЗЕМНОЙ, РОД НЕБЕСНЫЙ, РОДОБОЖИЕ и др.)

РОД ВСЕВЫШНИЙ – Единый во Трёх Статях: 1) Всебог — Единое Сверхличное Духовное Начало Всебожья и Всемирья; 2) Вседержитель – Божественная Личность; 3) Всесущий – Безличная Душа Всемирья.

РОД ЗЕМНОЙ – Сородичи по Крови, в Яви живущие.

РОД И РОЖАНИЦЫ – Всеотец Род и Богини-Матери всего сущего; Единый Дух (РОД), проявленный через множество форм (РОЖАНИЦЫ). Обычно выделяют двух Богинь-РОЖАНИЦ: Старшую и Младшую, Макошь и Ладу (или Ладу и Лелю), соотнося Их со Стихиями Земли и Воды. Также РОЖАНИЦАМИ называют всех Богинь и даже всех существ женского пола вообще. В русских средневековых Астрологических текстах РОЖАНИЦАМИ называются Семь Планет, оказывающих непосредственное влияние на Судьбы людей.

СВЯТОСТЬ – возвышенность Духа, обращённость души к Духовному, близость человека к Богам. Корень «свят» происходит от «свет» и означает не телесное, но Духовное Свечение – Сияние, незримое плотскими очами, но видимое Духовным Оком (Велесовым Оком Мудрости).

СЕДМИЦА – неделя, состоящая из семи дней, кои суть: неделя (воскресенье) – день Солнца красного, коему покровительствует Даждьбог Трисветлый; понедельник – день Луны, коей покровительствует Мара Серпоносица; вторник – день Воина (Марса), коему покровительствуют Молодой Воин Ярила и Зрелый Воин Перун; среда (середа) – день Вещуна (Меркурия), коему покровительствует Велес Вещий-, четверг (четверток) – день Алатыря Сварожьего (Юпитера), коему покровительствуют Сварог и Перун; пятница – день Вечерницы (Венеры), коей покровительствуют Лада-Матушка и Макошь-Пятница; шесток – день Жнеца (Сатурна), коему покровительствует Кощный Бог (Кощей-Корочун, завершающий, «окорачивающий» седмицу), день Поминовения Предков (Дедов день).

СЕЛИЩЕ УМРУНОВ – погост, кладбище (см. УМРУН); иногда в значении: кладбище с «неспокойными» могилами, неупокоенными Духами Мёртвых.

СЕМАРГЛ (СИМАРГЛ) – ср. др. – рус.: Семарьглъ, Симарьглъ, Сим-Рьглъ, – по мнению некоторых исследователей, Его Имя происходит от «Семиглав» (ср., например, семиглавого Руевита). По другой версии, СЕМАРГЛ – это иранское заимствование, восходящее своими корнями к образу мифического существа Сэнмурва, изображавшегося с головой и лапами пса, с крыльями и в рыбьей чешуе (символ власти над Землёй, Воздухом и Водой), а также чудесной птицы Симург – «Царя Птиц». И.Е. Забелин (1820–1909) полагал, что Сим и Регл восходят к ассирийской основе и означают поклонение Огню. А.С. Фаминцын (1841–1896) предложил читать Ерьгла (вторую часть упоминаемого в древних источниках Имени СЕМАРГЛА) как Ерыла (т. е. Ярило), не объяснив значения первой части Имени. Н.М. Гальковский (автор знаменитой книги «Борьба христианства с остатками Язычества в Древней Руси», изданной в 2-х тт. в Харькове в 1916 г.) понимал СЕМАРГЛА как Семи-Ярило, полагая, что так был назван идол Ярилы с семью головами. Академик Б.А. Рыбаков (1908–2001) высказывал предположение, что СЕМАРГЛ – то же, что и Переплут (Бог почвы, корней растений, растительной силы), производя Имя СЕМАРГЛА от семя и считая Его Богом-Покровителем всходов. Во многих современных Родноверческих Общинах под Именем СЕМАРГЛА почитают Огнебога Сварожича Семипламенного (от смага – «Огонь»), Также в современном Родноверии существует представление о СЕМАРГЛЕ как о Крылатом Огненном Псе – Посланце Богов (ср. Сарама – собака Индры в «Ригведе»).

СЕРДЦЕ – орган в человеческом теле; узел яри в тонком теле человека, расположенный посередине груди, на уровне плотского сердца; Духовная Обитель Высшей Самости – нашего Истинного Я (см. СЕРДЦЕ ДУХОВНОЕ).

СЕРДЦЕ (СЕРДЕЧНЫЙ УЗЕЛ ЯРИ) – связан в плотском теле человека с тимусом, сердечным сплетением, всей сердечно-сосудистой системой в целом, грудной клеткой, перикардом и лёгкими, позвоночником и руками, а из Волховских способностей – с телепортацией (мгновенным перемещением в пространстве, в том числе, через преграды). Его орган восприятия – кожа, а действия – половые органы. Кроме того, СЕРДЦЕ поддерживает кругооборот Животоков по основным двенадцати тонким каналам в теле, регулируя их суточную ритмику. Хорошо работающее СЕРДЦЕ способствует проявлениям любви, сострадания, доброжелательности, нарушения в его работе могут привести к бесчувственности, эмоциональной закрытости, унынию, а в плотском теле – к сердечно-сосудистым заболеваниям, артриту, заболеваниям лёгких, гипертонии. Также СЕРДЦЕ (УЗЕЛ ЯРИ, переплетение Животоков; не путать с Духовным Сердцем, Обителью Высшей Самости!) является Обителью нашей ложной самости, отделяющей человека от всего сущего

СЕРДЦЕ ДУХОВНОЕ (с заглавной буквы) – Духовная Обитель Высшей Самости, Бессмертной Со́би, Духа Рода в человеке, нашего Высшего Я, Духовный Центр всего человеческого существа (не путать с плотским сердцем и одноимённым узлом яри в тонком теле человека!), нефизическое «место» пребывания Божественного в человеке.

СЕРПЕНЬ – август-месяц, Кологодный Удел Даждьбога.

СЕРП МАРЫ – Серебряный (или Железный) Серп, которым Чёрная Мать Морена (Мара) срезает Колосья Живы (Жизни). Также СЕРП МАРЫ – Месяц ясный на Небе.

СЕЧЕНЬ (ПРОСИНЕЦ) – январь-месяц, Кологодный Удел Коляды.

СИВЕР – холод, мороз. Ср., напр., у А.Н. Афанасьева: «Холода, или СИВЕРЫ, оканчиваются на св. Сидора (14 мая), которого потому называют сивирян». Также СИВЕР – одно из Имён Велеса-Мороза, или Велеса Сивого.

СИВЫЙ – Велес Зимний Владыка, один из Тёмных Ликов Вещего Бога, архетипически близкий Индо-Арийскому Богу Шиве. Изображается в виде Старика (см. ДЕД МОРОЗ).

СИМАРГЛ – см. СЕМАРЕЛ.

СИРИН – одна из вещих Ирийских птиц, птица Печали, сидящая на Западных ветвях Мирового Древа и ронящая слёзы в Закат – оплакивающая все неправды и страдания этого Мира.

СИЯН-ГОРА – см. МЕР-ГОРА.

СКОМОРОХИ – шуты; Вещие люди, умеющие шутейными словесами объяснять глубокие вещи, через несерьёзное говорить о серьёзном.

СКОМОРОШИНА – шутейное постановочное действо; Мистериальное действо-игра, в котором за шутейной внешностью сокрыт глубокий Духовный смысл.

СЛАВА (СЛАВЛЕНИЕ) – Обрядовая хвала Богам, Обряд славления и сами восславляющие Богов слова. Также «СЛАВА!» – Обрядовый возглас. СЛАВЯ Родных Богов, мы единимся с Ними в Духе, обретая так Их Силу и Мудрость. Также СЛАВЛЕНИЕМ может и должна стать сама наша Жизнь, наши дела и поступки, наша Духовная обращённость к Божественному в Сердечном Безмолвии.

СЛАВЬ – одна из Обителей Ирийских, Закрадные (Посмертные) Чертоги павших с честью воинов.

СЛАВЯНЕ – изначально СЛОВЯНЕ – буквально: «те, кто говорит СЛОВАМИ, на понятном языке». В наше время в среде Родноверов можно услышать следующее толкование: «СЛАВЯНЕ – те, кто СЛАВИТ Родных Богов, СЛАВНЫЕ внуки Даждьбога».

СЛОВА ВЕЩИЕ – услышанное в Безмолвии Сердца; слова Вещих Пророчеств и Откровений; Обрядовые обращения к Родным Богам и Предкам, а также заклинания Природных Стихий, используемые Родноверами как во время проведения общих Богослужений, так и в личных Духовных радениях: кощуны, славления, загово́ры, заклинания, Духовные стихи, возрады, колославы и т. д.

СЛОГИ СВЯЩЕННЫЕ – мистические сочетания звуков, благодаря своим вибрациям связывающие человека, произносящего их особым образом, с соответствующими Силами Природы и Родными Богами. Могут использоваться в качестве Обрядовых возгласов (в том числе жертвенных восклицаний), «прогуживаться» во время Духовных радений и т. д. Примеры СВЯЩЕНЫХ СЛОГОВ: 1) О – Яйцо Ро́дово; 2) ГОЙ – Сила Рода; 3) СВА – Сила Сварога Отца Небесного, Светлых Богов-Сварожичей и Сварги Златой; 4) РА – Сила Даждьбога, Солнца красного; 5) МА, МА-ЙА – Сила Великой Богини-Матери; 6) ВЕ-ЛЕ, У-ЛИ – Сила Велеса Вещего Бога; 7) ЙА-РЕ, ЙА-РУ – Сила Ярилы, Огнеярь; и т. д. (Звук «Я» состоит из сочетания двух звуков и пишется здесь как «ЙА».)

СМАГА – Пламя, Огонь, жар (в том числе – мистический Жар Духовных радений).

СМОРОДИНА – см. РЕКА СМОРОДИНА.

СНОПОБРАД – одно из Имён Велеса (см. СПОЖИНКИ).

СОБЬ – Высший Дух, Высшая Самость, Истинное Я (АЗ ЕСМЬ), Дух Рода в нас.

СОЛНЦЕ КРАСНОЕ – Око Рода (Сварога), Щит Даждьбога, Даждьбожий Лик в Небе, Сын Сварога, воплощение Небесного Огня, Старший брат Огня Земного, Жар Ярилы и т. д. СОЛНЦЕ – зримый Лик Бога в Яви, Образ Его Силы и Светлости. СОЛНЦЕ своими лучами зарождает Жизнь на Земле, своим теплом поддерживает её, а когда приходит срок – испепеляет, иссушает своим жаром. По весне СОЛНЦЕ творит Зарод Матери Сырой Земле. СОЛНЦУ покровительствуют четыре Бога: 1) Ярило-Весень – по весне; 2) Даждьбог Трисветлый – летом; 3) Световид Четырёхликий – осенью; 4) Хорс-Зимодар – по зиме. Главным СОЛНЕЧНЫМ Богом почитается Даждьбог. Зимой Даждьбог спит в Ледяном Чертоге Богини Зимы и Смерти Морены, околдованный Её Чарами, а Златой Щит Даждьбога несёт по Небу Его златогривый конь. В человеческом существе Солнце – Вещее Сердце, Дух Рода, лучащийся Самосиянным Светом, Солнце Правды, разгоняющее тьму невежества и испепеляющее всё нечестие, ложь и кривду.

СТРИБОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРОГОНА) – отмечается 8 серпня/августа-месяца, когда буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени.

СТРИБОЖЬЕ ОСЕННЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ЛИСТОБОЯ) – отмечается 20 вересня/сентября-месяца, когда студёные ветры, Стрибожьи внуки, приносят осенние холода, перемежающиеся с последними тёплыми днями. Сей же день в народе издревле отмечали как праздник мельников и водяных мельниц, а также как день проводов Водяного, ибо верили, что Водяной Хозяин засыпает о сию пору до будущей весны.

СТУЖЕНЬ (СТУДЕНЬ) – декабрь-месяц, Кологодный Удел Кощея– Корочуна, завершающего, «окорачивающего» год перед Колядой (праздником Рождения Нового Года и Нового Солнца).

СУРЬЯ (СУРИЦА, СУРЯНИЦА) – Священный Напиток, возливаемый во славу Светлых Богов.

СУХЕНЬ – см. БЕРЕЗЕНЬ.

ТАУСЕНЬ (РАДОГОЩ, РОДОГОЩ) – один из четырёх важнейших Святодней Кологода, приуроченный к Осеннему Равноденствию. Празднуется 24 вересня/сентября-месяца, когда Солнце «ня гусиный шаг» переходит за точку Равноденствия. Время подведения итогов года и самый крупный осенний праздник Урожая, во время коего Жрец или Старейшина прячется за яствами, сложенными горкою на общем столе, и спрашивает всех собравшихся: «Видите ли меня, детушки?» Если ответ будет: «Не видим, батюшка!» – то это означает богатый урожай, а если: «Видим!» – то худой, после чего Жрец благословляет народ словами: «Так дай же вам Боги, чтобы на будущий год не видели!» – и подаёт знак к началу праздничного «пира горой». Согласно Славянским верованиям, о сию пору начинает «закрываться» Сварга, куда «уходят» Светлые Боги до будущей весны (оставаясь, тем не менее, в Сердцах всех Родовичей, живущих по Правде). В знак этого на Капище сжигают соломенную птицу, «провожая» её вместе со Светлыми Богами и душами Предков в Ирий. В старину в этот день крестьяне начинали молотить хлеб («замолотки») и зажигали Огонь в овинах, отмечая так называемые Именины Овина и славя Огнебога Сварожича – Огонь Земной, рождённый от искры Огня Небесного (Сварога).

ТОПОРОМАХ – Обрядовое очищение места, творимое посредством обхода и «обмахивания» его топором.

ТРАВЕНЬ – май-месяц, Кологодный Удел Макоши и Живы.

ТРЕБА – Обрядовое прошение (ср. потребность – «нужда в чём-либо»); приносимая жертва.

ТРЕБИЩЕ – место принесения Треб; часть Капища, на котором приносят жертвы (Требы) Богам и Духам Предков (см. КАПИЩЕ).

ТРЕМИРЬЕ – Явь-Навь-Правь, все Три Мира в совокупности. В человеческом существе Явь соотносится с плотским телом, Навь – с душой, а Правь – с Бессмертным Духом (Собью).

«ТРЕТИЙ ГЛАЗ» (ОКО МУДРОСТИ ВЕЛЕСОВО) – см. ЧЕЛО.

ТРИБОГОВ ДЕНЬ (ТРОИЦА) – см. ДЕНЬ ТРОЯНА.

ТРИГЛАВ ВСЕМИРИЯ – Правь-Явь-Навь.

ТРИГЛАВ РО́ДОВ – Род-Белобог-Чернобог.

ТРИГЛАВ СВАРОЖИЙ – Сварог-Перун-Велес (Дид-Дуб-Сноп, Воля– Сила-Мудрость). В Лике Сварога Всебог Род творит Миры, в Лике Перуна – охраняет Явь от Нави, а в Лике Велеса – разрушает отжившее, высвобождает Дух из оков плоти и ведёт всё сущее к Обновлению.

ТРИЗНА – Погребальный Обряд, совершаемый обычно на третий день после Смерти, а также Поминальный пир и воинские ратания в честь почившего (ср. также др. – рус. тризь – «трёхгодовалое животное», приносимое в жертву). Славяне почитают Предков – весь Род Небесный – своей Ярой Силой и молодецкой удалью, показывая им таким образом, что Род Земной живёт и здравствует. Некоторые исследователи возводят слово «ТРИЗНА» к санскритскому тришна – «жажда», рассматривая сам Обряд ТРИЗНЫ как способ «утолить жажду» Духов Мёртвых. Л. Нидерле в «Славянских древностях» приводит данные из «Жития Константина Муромского» о ТРИЗНЕ не только (и не столько) как о Погребальном пиршестве, но и как о некоем «празднестве драматического характера, в центре которого была битва. Вся эта военная игра имела, по всей вероятности, Магическую подоплёку. Это был бой со Злыми Духами с целью отогнать их».

ТРИ ЛИКА (СТАТИ) РОДА – оные суть: 1) Род Всевышний – Род как Сам (см. РОД ВСЕВЫШНИЙ); 2) Род Небесный – Соборная Душа Народа, Сила Предков (см. РОД НЕБЕСНЫЙ); 3) Род Земной – все Сородичи по Крови, в Яви живущие (см. РОД ЗЕМНОЙ).

ТРИ МАТЕРИ РОДНОВЕРА – Земная мать, которая породила тебя на Свет, Мать-Родина и Мать Сыра Земля.