Практика Львиноликой дакини Сингхамукхи, известной как Сендома, предназначена для отвращения черного колдовства, проклятия и порчи. Ее отличительная особенность в мгновенном выжигании и отвращении вреда проистекающего от всякого магического воздействия. Также, она быстро помогает при судебных тяжбах, противостоянии, моральном давлении со стороны. Обычно, при незначительных проблемах, хватает трехкратного или семикратного исполнения стандартного ритуала отбрасывания Догба, но бывает так, что ситуация требует проведения умилостивления Кангсо, бросания магического оружия Зор и свершения особого отбрасывания, с использованием пяти красных торма Догжур Сендонмы.

Среди ритуалов Сингхамукхи есть и ужасный, разрушительный ритуал Кажор Енгва, действие разделения и соединения. Он используется чрезвычайно редко против тех, кто приносит много вреда другим. И от такого ритуала нет спасения ни в амулетах, ни в какой либо другой защите, даже божества хранители разделяются с тем, на кого направлено действие. Поэтому, в это темное время упадка, когда так много тех, кто занимается черной магией, ритуалы Сингхамукхи чрезвычайно ценны и необходимы для защиты и устранения опасности от магического вреда. Помимо гневной активности, дакини мудрости Сендома способна даровать долгую жизнь, богатство и успех в делах. Но ее основное достоинство в устранении препятствий на духовном пути. Поэтому, в великих монастырях, каждый вечер призывают ее вместе со свитой из сотен миллионов дакинь, прося о поддержке и помощи, в нелегком пути постижения истины.

****

Мантра Сингхамукхи в практике Сингхамукхи — это сердечная мантра всех дакини. Практикуя эту мантру правильно, с чистым вйдением, мы можем устранить всё вредоносное. Мантру Сингхамукхи иначе называют чема бумтуб. Чема — это тот, кто насылает на вас вред. Им не обязательно должен быть человек. Насылать на нас вред могут многие другие существа, если их спровоцировать. Считается, что мантра Сингхамукхи, произнесенная всего лишь один раз, может устранить сто тысяч вредоносных сил (бумтуб). Таким образом, эта мантра чрезвычайно могущественна. Если вы применяете эту мантру с полной уверенностью, то она срабатывает неукоснительно.

Некоторые пользуются мантрой Сингхамукхи не так, как нужно. Они думают так: «Я преобразился в гневную Сингхамукху, и теперь я могуществен». Однажды кто–то сказал мне, что, зная большую действенность мантры Сингхамукхи, читал ее, чтобы одержать верх над своим врагом, превосходящим его силой. Как вам такое отношение? Так практикуют многие, а потому важно знать, что, используя метод, всегда необходимо иметь чистое видение. Если вы с кем–то боретесь, у вас нет чистого видения. Это неверно.

Что делать, если вы хотите действительно применять путь бодхисаттвы в повседневной жизни? Необходимо, чтобы вы ни на миг не забывали проверять, каковы ваши намерения. Если обнаруживается, что у вас плохие намерения, следует немедленно заменить их хорошими. Вам не нужны никакие специальные правила или приемы. Если вы всегда следите за своими помыслами, то никогда не совершите ничего дурного, потому что для этого сначала у вас должно появиться плохое намерение. Не бывает действия без намерения. Следить за своими намерениями — самая важная практика Махаяны. Если вы часто делаете эту практику в повседневной жизни, то вы очень хороший практик Махаяны.

Если же вы хотите быть хорошим практиком Ваджраяны, но не можете выполнять сложные визуализации и преображения, то должны по крайней мере всегда стараться пребывать в чистом видении. Если у вас нечистое видение, то вы не практик, пусть даже получили много сложных методов Ваджраяны. Вы остаетесь обычным человеком в сансаре. Если у вас нет возможности применять эти методы, можете просто упражняться в том, чтобы находиться в чистом видении. Не следует думать: «У меня нечистое видение: есть плохие люди и хорошие».

Некоторые говорят: «Я могу представить чистое видение, но не могу реально его увидеть». Что делать в таком случае? Необязательно [физически] видеть вещи чистым видением. Вы можете видеть их в их относительном состоянии с помощью своего двойственного видения. Помните, что вы получили передачу, а потому связаны с ней. Когда вы воспринимаете всё в чистом видении, у вас не возникает обычных чувств, как, например, когда вы видите что–то, что могло бы вызывать у вас неприязнь. Такова самая суть Ваджраяны. Вы должны научиться этому и осваивать в течение своей жизни. В низшей Тантре речь идет о многих нравственных установках, однако установки и поведение относительны. Важно пребывать в знании.

НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ