Чтобы понять концепцию секса, принятую философом-эзотеристом, нам следует вспомнить, что известный ему мир в семь раз сложнее, чем мир, известный философу-экзотеристу, поскольку для первого мир – это всего лишь один из семи Планов Проявления; а физические явления, известные нам как секс, представляют собой лишь один из аспектов некоей силы, функционирующей на всех Семи Планах.
   Даже экзотерическая наука начинает признавать, что у секса есть как физический, так и эмоциональный аспект. Эзотерическая наука гласит, что в дополнение к общепризнанным существуют еще аспекты ментальный и духовный. Причем на каждом Плане эти аспекты проявляются по-разному, функционируя в соответствии с законами данного Плана, ибо для высшей формы сексуальной жизни необходимы все элементы секса, существующие на всех Семи Планах и смешанные в правильных пропорциях. Кроме того, сексуальные силы именно на тонких Планах берут свое начало и ими управляются. И только путем постижения проявлений секса и правящих ими на этих Планах законов мы можем надеяться управлять их действием в нас самих и в обществе.
   Эзотерист не использует понятия «секс» так, как мы. Он говорит о «жизненных силах», которые определяет как энергию, чем-то напоминающую электрическую или гидравлическую, излучающую и магнетизирующую вибрацию, подобную электричеству, с которым она имеет значительное сходство, и все же поддающуюся сжатию и оказывающую давление, подобно энергии воды.
   В его представлении эта сила излучается из Великой Первопричины, а потому божественна по своей природе и выражает себя через формы, сотворенные Монадами на различных Планах и обусловленные природой тех Планов, в которых эти Монады действуют. В дальнейшем она ограничивается характером и недостатками каждой отдельно взятой формы.
   А посему, хотя жизненная сила может подвергаться множеству преобразований и даже применяться в целях, весьма далеких от своего изначального импульса, она тем не менее остается божественной по своему происхождению и природе, ее следует почитать как святыню, а индивидуум, через которого она функционирует, должен хранить ее как священный дар, пользоваться коим следует лишь по наставлению Самой Божественной Жизни. То же относится и ко всему роду человеческому, к которому данный индивидуум имеет счастье принадлежать.
   Эта жизненная сила поддерживает бытие всего сущего и оберегает формы жизни от тех разрушительных сил, которые извечно стремятся вернуть все развитые индивидуализованные субстанции к их общему корню.
   Такова первая задача жизненной силы – сохранить в проявлении все то, что обрело форму, и удерживать это на достигнутом уровне. В ходе осуществления этой функции она известна как Хранительница Жизни и воспринимается как единое целое.
   Есть у нее и вторая задача, состоящая в сотворении новых форм, и в этих целях сила должна действовать в условиях полярности как дуализм положительного и отрицательного аспектов, и именно к этой фазе жизнедеятельности и относится эзотерическая концепция секса.
   Для поддержания жизни достаточно одной-единственной силы, но для любой формы творения необходимы две силы, одна из которых должна быть актуальной, а другая инертно-потенциальной. Иначе говоря, первая сила должна быть скоростью, а вторая – силой, замкнутой в форме и высвобождающейся под воздействием скорости.
   Итак, мы имеем две силы, из которых одна стремится исчерпать себя и прийти таким образом к состоянию равновесия, другая же – инертна, потенциальна и пребывает в ожидании стимула. Последнюю, или женскую силу, можно сравнить с зарядом динамита, в частицах которого заключена дремлющая химическая энергия; первую же, или мужскую силу – с электрическим шоком, или ударом молота, высвобождающим эту скрытую энергию.
   Эзотеристы именуют две эти силы позитивной и негативной, мужской и женской – при этом позитивная или мужская сила является стимулятором, а негативная или женская сила посредством скрытой энергии осуществляет собственно акт творения под воздействием мужской или стимулирующей силы и мгновенно слабеет, едва прекращается действие побуждающего импульса.
   Любой процесс подобного рода характеризуется с точки зрения эзотеристов наличием сексуальных отношений, независимо от того, где он совершается, – в царстве минералов или в сфере Разума.