Содержание этой главы формирует специфический гримуар. Изложенная здесь само-инициатическая система, объединяет сознание с энергиями Арахны, Ткачихи Сети, и превращает Посвященного в живой шлюз и сосуд для первичной силы Богини Паучихи. Эта работа относится к продвинутым аспектам Гнозиса Некрономикона и рекомендуется для тех, кто уже имеет опыт в астральной работе, с межпространственными шлюзами и магией Пустоты. Методы этой работы, представлены далее в этой главе, в то время как первые части будут сосредоточены на Богине Паучихе - божестве, которое не принадлежит к Мифам Ктулху напрямую, но связано со знаниями Некрономикона через офидианские/тифонианские аспекты ее потока, и ее гнозис исследуется с помощью тех же методов, которые применяется к Великим Древним и другим существам вселенной Лавкрафта. В практических аспектах магии Некрономикона эта изначальная богиня связана с Нитокрис, супругой Ньярлатхотепа и королевой Клифотических лабиринтов Ночной Стороны. В литературе по Лавкрафтовской Магии ее роль обычно недооценивается, в то время как на самом деле, она является основным инициатором женских тайн Гнозиса Некрономикона, воплощающая лунные аспекты Офидианского/Драконианского потока Пустоты. Именно Арахна держит ключи от врат скрытых храмов и лабиринтов, существующих между мирами и туннелями Ночной Стороны, и это магический яд Богини Паучихи пробуждает и активирует внутренние силы, позволяющие исследовать эти звездные сферы. В расширенных аспектах магии Лавкрафта, Арахну следует призывать вместе с Ньярлатхотепом, поскольку они оба контролируют само-инициатический процесс Пустоты.
Арахна
Имя «Арахна» происходит из греческой мифологии. В соответствии со знаменитой легендой, она была смертной женщиной, гордившейся своими навыками в ткачестве, которая разозлила богиню Афину, вызвав ее на состязание. Они обе оказались одинаково опытными и быстрыми в работе, но окончательный конфликт был вызван готовой картиной. Полотно Афины представляло состязание между смертными и богами, в которых боги наказали смертных за то, что те пытались стать равными богам, полотно Арахны изображало жестокое обращение богов с человечеством, где, например, Зевс обманывает и сексуально злоупотребляет смертными женщинами. Афина была настолько возмущена картиной, что она разорвала работу Арахны в клочья, после чего ткачиха покончила с собой. Месть Афины, однако, не была окончена. Она вернула Арахну, окропила ее зельем Гекаты, чтобы превратить ее в паука, и прокляла ее и ее потомков ткать во все времена. С того момента имя Арахны стало приписываться паукам (Arachnida), и все паукообразные создания, как полагают, являются ее детьми.
Однако миф имеет гораздо большее значение с эзотерической точки зрения. В Гнозисе Некрономикона образ Арахны получен из Офидианских культов и Драконианской/Тифонианской традиций, как описано, например, Кеннетом Грантом в его Тифонианских Трилогиях. В этой традиции она является первородной Клифотической богиней, Королевой Пространства и Ткачом Сети в Пустоте. Сеть Арахны не следует ошибочно принимать за обычную сеть паука, структурированную на плоской поверхности. Распространяясь через Пустоту, она имеет сложную симметрию, которая связывает все существующие плоскости и измерения с бесконечно тонкими потоками света, образующими странную геометрию, характерную для Знания Некрономикона, проявляясь для Путешественника Ночной Стороны, как схема туннелей и вихрей. Она преодолевает пропасть между Дневной Стороной и Ночной Стороной, бодрствованием и сновидением, сознательным и бессознательным.
В трудах Майкла Бертье, магическая сила Королевы Паучихи Космоса проявляет себя через 256 калас (ядов), которые образуют ее сеть, каждая из которых содержит измерение, лежащие наискось к известной вселенной в областях Космоса, отраженных как Время, на обратной стороне каббалистического Древа.
Число, приписываемое гнозису Арахны, составляет 13, и она также связана с Тринадцатым знаком Зодиака. Влияние Арахны, как полагают, длится 29 дней, с 16 мая по 13 июня включительно, во время которого психические передачи от внеземных измерений Пустоты особенно интенсивны. Лучи дней, чередующиеся с лучами ночей, образуют сеть из 58 (29 х 2) нитей. В книге «Вне Кругов Времении» Грант отмечает, что число 29 концентрируется до 11-ти, число Клифот, а число 58 концентрирует мощность или шакти 13-ти, красная звезда лунного потока. Два числа 58 и 29 также образуют число 87 - число «Сферы Луны» и «Чаши» или «Потира», который связан с инициатической формулой Тринадцати Врат, представленных в этой главе.
Сила Богини Паучихи - магический яд, который смертоносен для мирского сознания, но необходим в формуле инициирования, поскольку он вызывает процесс трансформации через внутреннюю алхимию разума. Через последовательные инъекции и поглощение конкретных ядов, черных калас Богини, Посвященный получает урок, что всякая материя является иллюзией, и она может быть отравлена, растворена, сформирована и т. д. - расщеплена и создана заново. Мир, в котором мы живем, взаимосвязан на разных уровнях, которые работают и взаимодействуют один с другим, таким образом, сплетая паутину, которая образует завесу иллюзии. То, что мы воспринимаем как «реальность», является внешней картиной всего процесса в определенный момент. Мы находимся в центре этой схемы, подобно пауку, плетущему и распространяющему свою сеть через пустое пространство.
Мы вытягиваем нити, создаем новые потоки, связываем определенные точки в сети и т. д., но все это происходит случайным, неконтролируемым образом, поскольку мы можем видеть только внешнюю картину. Структура, лежащая за ней, скрыта от нашего восприятия. Арахна учит нас, что корень всех вещей находится в Пустоте. Ее яд растворяет мирское сознание и открывает способ ясно видеть. Она показывает нам, как смотреть сквозь завесу иллюзии и увидеть схему сети, как изменять и манипулировать ею в самых ее корнях. Ее яд смертелен, потому что он растворяет мир - все что составляет «реальность», раскрывается как иллюзия. За внешней картиной существует сеть соотношений, взаимодействий, взаимозависимостей между мыслями, эмоциями, восприятиями, надеждами, страхами, желаниями, и т. д. Все они формируют нашу личную вселенную, и все они связаны между собой.
Большинство из нас переживает их как пассивные наблюдатели, наслаждаясь всей картиной или страдая от различных обстоятельств жизни, но, никогда не вглядываясь за них. Однако сеть может изменяться и формоваться, если мы знаем механизмы, лежащие в ее основе. Это ядро Арахнианского гнозиса. Арахна показывает нам, как смотреть прямо в Пустоту - за пределы всего, что мы связываем с «реальностью», в её различных аспектах, как Дневной Стороны, так и Ночной – в пропасть не проявлений, где ничего не существует и в то же время существует все. Это пугающий процесс, поскольку он подвергает нас воздействию Неизвестного, незнакомого, разрушает все представления о том, что мы рассматриваем как «зону безопасности» и отправляет нас к корню всех вещей. Подумайте, что произойдет, если вы проглотите яд - вы либо перенесете экстремальные муки и переживете весь процесс изменения и станете сильнее, или вы умрете в мучительной агонии. В любом случае это суровый и пугающий опыт. То же самое происходит с мистическим «Ядом».
Для Посвященного, сознание, которого было отравлено Ядом Арахны, весь мир разваливается на части, как отравленная плоть, которая гниет и отваливается с костей. И, наконец, даже скелет отравлен и растворен в ее ядовитой сущности. Ничто не стабильно. Ничто не вечно. Нет оснований, и никаких привязанностей к миру. Все меняется и мутирует в каждый момент существования. Каждое событие зависит от конкретных взаимосвязей между элементами, которые составляют внешнюю картину реальности. Все это отражено в паутине Богини Паучихи, и при помощи ее сущности, поглощая ее ядовитые калас, мы приобретаем силу для плетения паутины, становясь, таким образом, истинным центром Вселенной и истинным корнем всего проявления.
В магические ритуалы Арахна входит во множестве форм. Иногда она появляется в форме паука, с восемью паучьими лапами вместо человеческих рук и ног. Они могут оканчиваться острыми лезвиями или жалами скорпионов, отражая ее страшные, ядовитые силы. Иногда это красивая женщина с длинными черными волосами в египетском стиле, с золотыми украшениями и драгоценностями. У нее есть чаша и кинжал или трезубец. Иногда чаша наполнена ядом, эмблема ее растворяющей сущности, а иногда она содержит огонь, внутренний носитель восхождения души. Ее тело молодое, красивое или мертвое и гнилое - и часто ее можно увидеть в обеих формах одновременно. Она рептилия и хищник. У нее змеиные волосы, как у легендарной Медузы, и змеи вокруг ее рук и ног, проявляющие ее лунные, офидианские энергии. Иногда ее кожа - чешуйчатая кожа змеи, ее глаза желтые как у рептилий, а ее язык раздвоен и истекает ядом. Она также проявляется со звериными ногами и крыльями дракона, отражающими ее первобытную драконовскую природу. Многие из этих проявлений совместимы с изображением Госпожи Пирамиды, известной также как Нитокрис в литературе Мифов Ктулху, которая является одной из форм или «масок» Богини Паучихи.
Госпожа Пирамид
Нитокрис появляется в Мифах Ктулху как злая египетская королева, повелевающая вампирами и ужасами, скрывающимися в подземных хранилищах и лабиринтах. В исторических источниках она упоминается как настоящая королева древнего Египта, дочь Пепи II, но многие историки ставят под вопрос ее существование. Рассматриваемая как последний фараон шестой династии и первая женщина, правившая Египтом, она связана с третьей пирамидой. Эти теории встречаются в трудах Мането и в Историях Геродота. Мането утверждает, что она построила «третью пирамиду» в Гизе.
Геродот описывает легенду, которая возникла вокруг ее правления, историю кровной мести убийцам ее брата, царя Египта. Она, по общему мнению, построила огромную подземную камеру, и пригласил людей, ответственных за его смерть, на банкет. Когда все был внутри камеры, комната была затоплена водами реки, с которой она была связана. Все утонули, и Нитрокис покончила с собой, чтобы избежать наказания со стороны других заговорщиков. Она сгорела заживо в комнате, полной горящих углей.
Теория ее подлинности основана на Туринском Царском Папирусе, датированном 19-й Династией, где она якобы появляется под именем «Nitiqreti». Однако многие историки сомневаются в этом утверждении и доказывают, что имя является ошибочной транскрипцией имени короля Netjerkare Siptah I. Кроме того, ее роль в строительстве третьей пирамиды подвергается сомнению, а сама пирамида приписывается фараону Менкауру Четвертой Династии.
